先圣也宣父庙，先师颜子配，则配像当坐，今乃立侍。准《礼》：「授坐不立，授立不跪。」颜子道亚生知，才先入室，既当配享，其仪见立，请据《礼》文，合从侍坐。又四科弟子闵子骞等，并服膺儒术，亲承圣教，虽复列像庙堂，不参享祀。谨按《祠令》，何休、范宁等二十二贤，犹沾从祀，岂有升堂入室之子，独不沾春秋配享之余？请春秋释奠，列在二十二贤之上。七十子者，文翁之壁，尚不缺如，岂有国庠，遂无图绘？请命有司图形于壁，兼为立赞，庶敦劝儒风，光崇圣烈。曾参孝道可崇，独受经于夫子，望准二十二贤从享。