《周礼·大司乐职》云：「诸侯薨，令去乐。大臣死，令弛悬。」郑注云：「去谓藏之，弛谓释下也。」是知哀轻者则释，哀重者则藏。又按庾蔚之《礼论》云：「晋元后秋崩，武帝咸宁元年享万国，不设乐。永嘉元年冬，惠帝三年丧制未终，司徒左长史江统议：‘二年正会不宜作乐。’又章皇后哀限未终，后主已入庙，博士徐干议曰：「周景王有后嫡子之丧，既葬除服，叔向犹议其宴，今不宜悬。’」《宋书·礼志》云：「晋武帝已来，国有大丧，废乐三年。」又按江都《集礼说》：「晋博士孔恢，朝廷遏密，悬而不作。恢以为宜都去悬。设乐为作，不作则不宜悬，孟献子禫，悬而不乐，自是应作耳。故夫子曰：‘献子加于人一等矣。’非谓不应作而犹悬也。国丧尚近，谓金石不可陈于庭。」又徐广《晋史》曰：「闻乐不怡，故申情于遏密。谅暗夺服，虑政事之荒废。是故秉权通以变常，量轻重以降差。」臣以《周礼》去乐之文，《宋志》终丧之证，徐广之论宁戚，孔恢之说禫悬，理既可凭，事又故实。伏请三年未毕，都不设悬。如有齐衰丧，及遇大臣薨殁，则量轻重，悬而不作。