元子尝问命于清惠先生，先生曰：「子欲知命不如平心，平心不如忘情。」喏曰：「幸先生教之。」先生曰：「夫平心能正是非，忘情能灭有无。子何先焉？」曰：「请先忘情。」先生曰：「子见草木乎？子见天地乎？草木无心也，天地无情也，而四时自化，雨露自均，根柢自深，枝干自茂。如是，天地岂鬼授而成哉？草木岂忧求而生哉？人之命也，亦由是矣。若夭若寿，若贵若贱，乌可强哉？不可强也。不可强也，不如忘情，忘情当学草木，呜呼上皇！强化天下，天下化之，养之以道德，道德伪薄，天下亦从而伪薄。呜呼后王！急济天下，天下从之，救之以权宜，权宜侈恶。天下亦从而侈恶，故赴贪徇纷急之风，以至于今。圣贤者兢兢然，犹伤命性；愚惑者慁慁然，遂忘家国。其由不审不通，鬼授忧求而已。子不喻乎？」