>【编校注】维基文库另有同名篇目（不同作者），此处嵌入未作作者区分，且殆知阁传本中未能找到本卷对应篇目以资比对，是否为本卷作者之作待核。 （以「理材为器，如政之术」为韵） 昔成王纂位，周公辅理，命尔康叔，尹兹殷士。既因命以申劝，欲善终而令始，述文武之所修，陈艺术之攸起。播英声于典训，扬芬烈于国史，则知上之化下，如梓之材。遵绳墨以运思，受镕模于简能，其度木也，伫林衡之毕选；其取制也，仰倕和之所开。于是既勤朴斫，惟所云为，奚兹服用，靡尚精奇。信其有益，取于无私，工必止其淫巧，物欲称其事宜。去雕镂所以昭代俗之反素，涂丹护所以知礼义之攸施。拟古呈功，观象制器，或因事以立法，亦凭质而托类。临时通轨，开物以利，乃作诰于圣人，俾流戒于在位。凡教在始而法，在初莫不念乎？梓匠慎尔攸民苟方圆之失理，是风化之蔑如。故王者削殷迹，述周令，汲汲贤良，孜孜善政，招延俊造，以辅明盛。伟夫立德垂训，名言在兹，凡百斧藻，各共乃司。勿谓幽昧，神其听之，自然片善无遗，群材靡失。轮桷兼采，楝梁并出，实有补于大厦，方见用于王室。擅高会之规矩，腾雅颂之洋溢，阐无疆之淑懿，成不朽之政术。