某启：某尝读列子书，有言于郑子阳者，则曰：「列御寇，盖有道之士也。居君之地而穷，若不好士使之然乎？」子阳于是以君命输粟于列子，列子不受。固尝高其志。又读孟子书，言诸侯之于士曰：使之穷于吾地则赒之，赒之亦可受也。又怪孟子以希圣之才，命代而出，不卓然自异，以洁白其德，取食于诸侯，不以为非。断而言之，则列子独任之士，唯己一毛之为爱，故遁以自免；孟子兼爱之士，唯利万物之为谋，故当而不辞。 今宗元处则无列子之道，出则无孟子之谋，穷则去让而自求，至则捧受而无惭，斯固为贪凌苟冒人矣。董生曰：「明明求财利，唯恐困乏者，庶人之事也。」是皆诟耻之大者，而无所避之，何也？以为士则黜辱，为农则斥远，无伎不可以为工，无赀不可以为商。抱大罪，处穷徼，以当恶岁而无廪食，又不自列于阁下，则非所以待君子之意也。伏惟览子阳孟子之说，以垂德惠，无使惶惶然控于他邦，重为董生所笑，则缧囚之幸大矣。谨启。