邦国之礼，祀为大事；珪璧之仪，《经》有前规。谨按《周礼》：「天地四方，以苍璧礼天，黄琮礼地，青珪礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，黑璜礼北方。」又云：「四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地，圭璧以祀日月星辰。」凡此九器，皆祀神之玉也。又云：「以禋祀祀昊天上帝。」郑元云：「禋，烟也。为玉币，祭讫燔之而升烟，以报阳也。」今与《开元礼》义同。此则焚玉之验也。又《周礼》：「掌国之玉镇大宝器，若大祭既事而藏之。」此则收玉之证也。梁氏崔灵恩撰《三礼义宗》云：「凡祭天神，各有二玉，一以礼神，一则燔之。礼神者讫事却收，祀神者与牲俱燎。」则灵恩之义，合于《礼经》。今国家郊天祀地，祀神之玉常用，守经据古，礼神之玉则无。臣等请下有司，精求良玉，创造苍璧、黄琮等九器，祭讫则藏之，其燎玉即依常制。所冀国礼可久之文，守而不失，《周官》已坠之典，举而更新。