一挃（一作「撃」）忘所知，更不自（一作「假」）修持（一作「治」）。 [动容扬古路，不堕悄然机]（二句据《景德传灯录》卷十一补。 ）处处无踪迹，声色外威仪。 十（《五...

去年未是贫，今年始是贫。 去年无卓锥之地，今年锥也无。 （《五灯会元》卷九作：「去年贫未是贫，今年贫始是贫。 去年贫犹有卓锥之地，今年贫，锥也无。 」）。

满口语，无处说，明明向道人（一作「人道」）不决。 急著力，勤咬囓，无常到来救不彻。 口里话（一作「语」），暗嗟（一作「瑳」）切，快磨古锥净挑揭。 理尽觉，自护持，此...

三句语，究人玄。 迅面目，示豁然。 开两路，备机缘。 投不遇，说多年。

有一语，全规矩，休思量（一作「惟」），不自许。 路逢同（一作「达」）道人，杨眉省来处。 踏不著，多疑虑，却思量（一作「看」），带伴侣。 一生参学事无成，慇懃抱得栴檀树。

语里埋筋骨，音声染道容。 即时才妙会，拍手趁乘（一作「乖」）龙。

尽日坐虚堂，静思绝参详。 更无回顾意，争肯置平常。

的的无兼带，独运何依赖。 路逢达道人，莫将语嘿对。

一束茆，草六分，盖得庵，无子门。 藏头人，入去却，转头来，语浑{山/沦}。

古人骨，多灵异。 贤子孙。 密安置。 此一门，成孝义。 人未达，莫差池。 须志固，遣狐疑。 得安静，不倾危。 向即远，求即离。 取即失（一作「急」），急（一作「失」...

达人多隐显，不定露形仪。 语下不遗迹，密密潜护持。 动容扬古路，明妙乃方知。 应求俱（一作「物但」）施设，莫道不思议。

思清人少虑，风规自然足。 影落在音容，孤明绝撑触。

从来求出家，未详出家称。 起坐只寻常，更无小（《宗镜录》卷二四作「少」）殊胜。

东间里入寂，西间里语话。 中间里睡眠，通间里行道。 向前即捡校，向后即隐形。 。

净地上皷怒，怡然中伴嗔。 平坦处不守，危崄中藏身。 盲聋遇之眼开，僧瑶驻笔通神。

去去无标的，来来只摩（一作「么」）来。 有人相借问，不语笑咳咳。

同住道人七十余，共辞城郭乐山居。 身如寒木心芽（一作「牙」）绝，不话唐言休梵书。 心期尽处身虽丧，如来弟子沙门样。 深信共崇钵塔成，巍巍置在青山嶂（一作「掌」）。 ...

出家修道莫求安，失念求安学道难。 未得直须求大道，觉了无安无不安。

十五日已前，师僧莫离此间。 十五日已后，师僧莫住此间。 去即打汝头破，住即亦复如然。

好住迳分离，幽宗人迹稀。 从来未登陟，无许遣狐疑。

虚心越境净思量，句里无踪声外详。 文字影像骇惊觉，动容弹指饱馨香。 。

宿静心意到山中，为求半偈契神踪。 向道却思思不得，却将寻思㝵（疑即「碍」之俗写字）不通。

满寺释迦子，未详释迦经。 唤来试共语，开口杂音声。

书出语多虚，虚中带有无。 却向书前会，放却意中珠。 （以上均见《祖堂集》卷十九。 注「一作」者，为《景德传灯录》卷二九之异文。 ）。