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古诗名句

读千年诗词 · 见万里山河

唐 · 诗人资料

刘蜕

人物简介

刘蜕字复愚,长沙人。懿宗咸通间官左拾遗。曾流寓于射洪,聚生平所为文,掘土埋于南山,刻石曰文冢云。诗一首。(《全唐诗》无刘蜕诗)

资料来源:chinese-poetry 古典文献资料库

本站收录作品 · 32 篇

投知已书(一作与大理杨卿书)

复何事哉!弓矢乎制敌之事,今为导卫羽仪;金革乎勇众之器,今为节奏和声。射宫蓬蒿,幽燕少年,耻蹈其下。文之用莫过乎当时,文之人莫过乎阁下。复何事哉!汉既治世,《诗》《...

答知已书(一作谢旧恩书)

蜕尝感近世知已隳离,交道沈废,不忍终日疚之于心,思出其门闾,上谒于公卿。水行吴楚之城,陆走商周之甸。旁听天下,岁晚而归,卒无所遇。是十六国之故墟,四渎之隅落,未足为...

上宰相书

天下固有良时既去,而悲歌叹泣之不同,故当时则叹,已去而泣,过时而歌。然君子居其位,则耻闻之,不在其位,则耻不能言之。其为士君子之心,不忍闻之,与闻之而不忍弃之,则一...

献南海崔尚书书

所谓大丈夫,岂天使为之哉!以其进为天下利,退有百世名,显为诸侯师,默成万世法而已。为退默者为避人,得时而退默者为自进。为进显者为必行,不得时而进者为失志。是以雄才盛...

复崔尚书书

男子生而射四方,所以有四方之志。故怀其道不可以退已,非其人又不可以动心。今蜕也伏念仁人在位,野无君子,不敢隐忍自置。削简授仆,夫堂上犹远,况千里之悠悠哉!亦将天未甚...

贺友人拜右拾遗书(自外府协律召序)

今日街东见诏书以执事拜右拾遗。朝廷之意将有在,择能言者而使之言哉!虽执事材气壮健,它日无不乘之,若骤以地迁邪,未尝有也。故蜕谓朝廷之意将有在也。鲁欲用乐正子为政,孟...

上礼部裴侍郎书

临其事,不能苟有待,而先自请者,阁下以为难乎?赞功论美近乎谄,餙词言已近乎私,低陋摧伏近乎鼠窃,广博张引近乎不敬。钩深简尚则畏不能动乎人,偕俪相比又畏取笑乎后。情志...

与韦员外书

蜕性甚冥顽,识不及高。尝以当今由文学求用,迟其显遇,在执事未知如何?蜕辄自爱而庶几不惑也。故进不暇视地,食不及卒哺,起居不忘于文,穷泰不忘于文。虽分不出畛,实爱且专...

移史馆书

蜕早怀忿懥,常有所欲言,而卒不得发。今虽蛊惑病妄,犹将自复其意,况逢足下以中正许身,以仁义自任者乎!伏以释氏之疾生民也,比虞禹时,曷尝在洪水下;比汤与武王时,曷尝在...

与京西幕府书

汉武帝闻《子虚赋》,初恨不与相如同时,既而复喜其人之在世也。若然者,居蓬蒿而名闻于天子,富贵固不足疑其来,爵土固不足畏其大。今按其本传云,官则止于使者,居家初则甚贫...

谕江陵耆老书

太原王生尝移耆老书,以江陵故楚也,子胥亲逐其君臣,夷其坟墓,且楚人之所宜怨也,而江陵反为之庙,世享其仇,谓耆老而忘其君父也。吾以为不然。楚人之性慓悍,大能复其仇雠。...

江南论乡饮酒礼书

昨日送贡士堂上,得观大礼之器,见笾豆破折,尊盂穿漏,生徒倦怠,不称其服,宾主向背,不习其容。呜呼!天下所以知尊君敬长,小所以事大者,抑非其道乎。天下之用其道,不过于...

文泉子自序

于西华主之降也,其三月辛卯,夜未半,埜水入庐,渍坏简䇲。既明日,燎其书,有不可玩其辞者。噫!当初不能自明其书十五年矣。今水之来寇,余命也已矣。故自褐衣以来,辛卯以前...

太古无为论

不得时者之言太古也,无为而人化其禁畏也,以使待令而从之也。夫既为之君,又为之师,以受令而教其供也,畏生而自禁,畏令而后从,则是不待君令而为太古时人也。既君令之不立,...

嬴秦论

无有天下而不知秦之焚书也,无世而不谓不用圣人之道所以亡也。呜呼!秦亡自亡也,安能焚书为秦亡耳。天下不用秦如圣人之道,故秦不得其道而用也。当其时,天下一家而尊己,外无...

删方策

古之记恶,将以鉴恶。而后世为昏谀淫逆徒,而将征于古,谓古不尽善。若其涕泣以信其诈,罪已以固其恩。阴谋反复,从书滋其智矣。然而记恶者,将以惧民也,去善者不足惧。昔纣读...

悯祷辞(有序)

小子出都城,见邑大夫为民之祷者。属石燕不飞,商羊不舞,民有焦心,请大夫祈龙波祠以厌民望。役巫歌伶,吹竹鼓枻,呼空者讫唱屡夕。俄然微洒轻霎,若神之来,意似悯巫之役是也...

朱氏梦龙解

吴郡朱氏言,昔之夜梦龙入井。客之好诞者作佳占以祥朱氏。予曰:予未尝识周公、孔子者也。然而使予得梦一丈夫,苟冠衣之古者,因谓之周公、孔子,人必知其自欺也。未尝识越,不...

禹书上

以功不就而受诛,则可谓勤民而死乎?曰:不然。然则夏之郊也,奚不寻其先,安得以鲧配?曰:以功不就,则不可谓勤民而死也。以诛其身,则可谓勤其家也。不怨君诛,而寻父功。鲧...

禹书下

治天下之野,见之于夏功,而未见先于夏功者久矣。夫八年之间,生聚非不坏也,委积非不耗也。帝忧则民愁,乐则民喜。故以忧乐隐显而助之,常能治其心者。故禹后虽以身先天下,而...

山书一十八篇(并序)

予于山上著书一十八篇。大不复物意,茫洋乎无穷。自号为《山书》。 天地之气复,则结者而为山也,融者而为川也。结于其所者,安静而不动。融于其时者,疏决以忘其及(其及一...

较农

功以救于民,赖其功者有违顺;德以化于民,敦其民者有疾徐。夫以三月除谷地,五月谷入土,虽当世不拔其苗,后世不毁其谷,其饮食之道,顺于情也。故生不疵疠其道,死则俎豆其功...

疏亡

盗恶名也,取之有以合圣人。若取其乱而理之,取其死而名之,则民乐其取也。后岂择其故欤!故昏夜之盗为小人,衰乱之盗为丈夫。能知其取者而尝蹈其背也,故不以无人而弃其守者。...

古渔父四篇

叟行山逐禽而逢虞人,虞人反以罟而猎叟,叟欺虞人以事鬼神而得逸。他日,叟之子壮,围山而仇猎吾父者,曰:「今日凡在山泽,杀无赦。」虞人亡于大泽,虞之父教之以渔。渔利厚于...