郊庙朝会歌辞
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郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。
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咸平亲郊八首降神用《高安》。
圜丘何方,在国之阳。 礼神合祭,运启无疆。 祖考来格,笾豆成行。 其仪肃肃,降福穰穰。
咸平亲郊八首奉俎用《丰安》。
有牲斯纯,有俎斯陈。 进于上帝,昭报深仁。
咸平亲郊八首酌献用《禧安》。
大报于帝,盛德升闻。 醴齐良洁,粢盛苾芬。
咸平亲郊八首饮福用《禧安》。
祀帝圜丘,九州献力。 礼行于郊,百神受职。 灵祇格思,享我明德。 天鉴孔章,玄祉昭锡。
咸平亲郊八首亚献、终献用《正安》。
羽籥云罢,干戚载扬。 接神有恪,锡羡无疆。
咸平亲郊八首送神用《高安》。
神驾来思,风举云飞。 神驭归止,天空露晞。
景祐亲郊三圣并侑二首奠币用《广安》。
千龄启运,三后在天。 嘉坛并侑,亿万斯年。
景祐亲郊三圣并侑二首酌献用《彰安》。
皇基缔构,帝系灵长。 躬荐鬰鬯,子孙保昌。
景祐常祀二首太祖配位奠币用《定安》。
翕受骏命,震叠群方。 侑祀上帝,德厚流光。
景祐常祀二首酌献用《英安》。
诞受灵符,肇基丕业。 配享洁尊,永隆万叶。
元符亲郊五首降神用《景安》,六变辞同。
无为靡远,深厚广圻。 祭神恭在,弁冕衮衣。 粢盛丰美,明德馨辉。 以祥以佑,非眇专祈。
元符亲郊五首升升用《干安》,罍洗、饮福并奏。
神灵拥卫,景从云随。 玉色温粹,天步舒迟。 周旋陟降,皇心肃祗。 千灵是保,百福攸宜。
元符亲郊五首退文舞、迎武舞用《正安》。
左手执籥,右手秉翟。 进旅退旅,万舞有奕。
元符亲郊五首彻豆用《熙安》。
陟彼郊丘,大祀是承。 其豆孔庶,其香始升。 上帝时歆,以我齐明。 卒事而彻,福禄来咸。
元符亲郊五首送神用《景安》。
馨遗八尊,器空二簋。 至祝至虔,穹祇贶祉。
政和亲郊三首皇帝升降用《干安》。
因山为高,爰陟其首。 玉趾躩如,在帝左右。 帝谓我王,予怀仁厚。 眷言顾之,永绥九有。
政和亲郊三首配位酌献用《大宁》。其一
於穆文祖,妙道九德。 默契灵心,肇基王迹。 启佑后人,垂裕罔极。 合食昭荐,孝思维则。
政和亲郊三首配位酌献用《大宁》。其二
于皇顺祖,积德累祥。 发源深厚,不耀其光。 基天明命,厥后克昌。 是孝是享,申锡无疆。
高宗建炎初祀昊天上帝降神用《景安》。其一
〔圜钟为宫三奏〕搜讲上仪,式修毖祀。 日吉辰良,礼成乐备。 风驭云旗,聿来歆止。 嘉我馨德,介兹繁祉。
高宗建炎初祀昊天上帝降神用《景安》。其二
〔黄钟为角一奏〕我将我享,涓选休成。 执事有恪,惟寅惟清。 乐既六变,肃雍和鸣。 高高在上,庶几是听。
高宗建炎初祀昊天上帝降神用《景安》。其三
〔太簇为征一奏〕礼崇禋祀,备物荐诚。 昭格穹昊,明德惟馨。 风马云车,肸蚃居歆。 申锡无疆,赉我思成。
高宗建炎初祀昊天上帝降神用《景安》。其四
〔姑洗为羽一奏〕惟天为大,物始攸资。 恭承禋祀,以报以祈。 神不可度,日监在兹。 有馨明德,庶其格思。
高宗建炎初祀昊天上帝皇帝盥洗用《正安》。
灵承上帝,厉意专精。 设洗于阼,罍水以清。 盥以致洁,感通神明。 无远弗届,其飨兹诚。
高宗建炎初祀昊天上帝升坛用《正安》。
皇矣上帝,神格无方。 一阳肇复,典祀有常。 豆登丰洁,荐德清香。 棐诚居歆,降福穰穰。