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读千年诗词 · 见万里山河

宋 · 诗人资料

张伯端

张伯端人物图像

人物简介

张伯端,字平叔,后改名用诚,号紫阳真人,天台(今属浙江)人。少好学,游历四方。神宗熙宁二年(一○六九)应陆诜辟为四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人,授金丹药物火候之秘。八年,著《悟真篇》八十一章(《悟真篇》自序)。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。张伯端诗,以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本为底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》(简称注疏本),《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》(简称拾遗),编为三卷。

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绝句其一

饶君了悟真如性,未免抛身却入身。 何似更兼修大药,顿超无漏作真人。

绝句其二

投胎夺舍及移居,旧住名为四果徒。 若解降龙并伏虎,真金起屋几时枯。

绝句其三

鉴形闭气思神法,初出艰难后坦途。 倏忽虽能游万国,奈何弃旧却移居。

绝句其四

释氏教人修极乐,亦缘极乐是金方。 大都色相惟兹实,余二非真谩度量。

绝句其五

俗语常言合圣道,宜向其中细寻讨。 能将日用颠倒求,天地尘沙尽成宝。

五言

女子著青衣,郎君披素练。 见之不可用,用之不可见。 恍惚里相逢,杳冥中有变。 一霎火焰飞,真人自出现。

性地颂其一

佛性非同异,千灯共一光。 增之宁解溢,减著且无伤。 取舍皆为过,焚漂总不妨。 见闻知觉法,无一可猜量。

性地颂其二

如来妙体遍河沙,万象森罗无障遮。 会得圆通真法眼,始知三界是吾家。

性地颂其三

视之不可见其形,及至呼之又却应。 莫道此声如谷响,若还无谷有何声。

性地颂其四

一物含闻见觉知,盖诸尘境显其机。 灵常一物尚非有,四者凭何作所依。

性地颂其五

不移一步到西天,端坐诸方在目前。 项后有光犹是幻,云生足下未为仙。

性地颂其六

求生本自无生,畏灭何曾暂灭。 眼见不如耳见,口说争如鼻说。

无罪福

终日行不曾行,终日坐何曾坐。 修善不成功德,造恶元无罪过。 时人若未明心,莫执此言乱做。 死后须见阎王,难免镬汤碓磨。

三界惟心

三界惟心妙理,万物非此非彼。 无一物非我心,无一物是我己。

见物便见心

见物便见心,无物心不现。 十方通塞中,真心无不遍。 若生知识解,却成颠倒见。 睹境能无心,始见菩提面。

圆通

见了真空空不空,圆明何处不圆通。 根尘心法都无物,妙用方知与物同。