小八义·第一回
汴梁城周家满门被害济宁府公子只身投亲 词曰: 大宋八帝徽皇驾坐东京汴梁 信宠奸党害忠良周家命赴法场 忽起一阵神风刮出母子一双 荒郊野外苦奔忙不知流落何方 ...
汴梁城周家满门被害济宁府公子只身投亲 词曰: 大宋八帝徽皇驾坐东京汴梁 信宠奸党害忠良周家命赴法场 忽起一阵神风刮出母子一双 荒郊野外苦奔忙不知流落何方 ...
两辽王安葬白虎山狄仁杰拒色临清店 诗曰: 开卷遗篇演大唐,忠良奸佞诈和贤。 巍巍薛氏留青史,干艺皇家取后绵。 这部书,乃是薛刚大闹花灯,打死皇子,惊崩圣驾,...
唐故尚书李公诜镇北门时,有道士尹君者。隐晋山,不食粟,常饵柏叶,虽发尽白,而容状若童子,往往独游城市。里中有老父年八十余者,顾谓人曰:“吾孩提时尝见李翁言,李翁,吾...
酒邀良友敦交谊金赠偷儿见侠情 世上姻缘有定,人间知己难逢。堪欣全如又全空,何妨受些惊恐。只因闺名一韵,错讹正在其中。将功折罪荷皇封,孤鸾喜配双凤。 右调《西江月...
统序科第 《周礼》,乡大夫具乡饮酒之教,考其德行,察其道艺,三年,举贤者贡于王庭。非夫乡举里选之义源于中乎夫子圣人,始以四科齿门弟子,后王因而范之。汉革秦乱,讲求...
试秋闱良材获售参县幕奇案亲查 话说林文忠公则徐,本是福建侯官的世家子,生于乾隆五十年;自小聪颖异常,十三岁应郡试,以第一名补博士弟子员;二十岁中举人,即为闽清县谢...
悲歌一曲招贤士国倾家亡出杰人 话说历史上唐室不纲,黄巢起事,天下分崩,生灵涂炭。 接下来是五代不断,奸佞是尚,仁义丧亡,四维既不能修,传国又何能久?其间稍可称者...
魏宣武听谗害贤高领军固宠献女 粤自炎汉之末,天下三分:曹操夸有中原,孙权雄据江东,先主偏安西蜀,鼎峙者数十年。司马氏兴,篡魏、灭蜀、吞吴,四海一统。晋武帝崩,惠帝...
开辟衍绎者,古未有是书,今刻行之以公宇内。名之开辟者何?譬喻云尔。如盘古氏者,首开辟也;天地人三皇次开辟也;伏羲神农黄帝尧舜又开辟也;夏禹继五帝而王,又一开辟也;商...
《晋书》百三十卷,相传为唐臣房乔等所撰,盖采集晋朝十有八家之制作,及北魏崔鸿所著之《十六国春秋》等书,会而通之,以成此书。独宣武二帝纪,与陆机王羲之传论,出自唐太宗...
龙门县将星降世唐天子梦扰青龙 诗曰: 御驾亲征扫北番,旌旗猎猎凯歌还; 元帅做下荒唐事,只影孤身返长安。 且说唐天子李世民平定北番,一路旌旗招展,凯歌阵阵,...
孙待诏史记世系 按宋待制孙甫史论: 子丑乾坤判,惟寅人所生。圣君开至治,贤相在新民。 三王惟尚德,五帝尽施仁。唐虞民物阜,汤武放诛民。 春秋因鲁史,孔子道难...
兴宫室剪彩为花 隋炀帝姓杨名广,小字阿摩,弘农华阴人也。汉太尉杨震之裔,文帝坚之子。为人资辨敏捷,贪虐荒淫。初封晋王之时,贪心不足,欲夺其兄杨勇太子之位。无计可施...
道宗设计害仁贵假传圣旨诏回京 前言说到薛仁贵大小团圆,今不细述。且说程咬金进京复旨,君臣相会,朝见已毕,退出朝门,回到府中。裴氏夫人接着说:“老相公辛苦了。”程咬...
毛巡按奉旨出京昧大义恶兄害弟 闲坐窗前观古今,信笔挥成小段文。 嘉靖年间出忠烈,题表贤臣毛大巡。 心怀郝胆思报国,私行暗言为黎民。 良乡县治出逆子,胆大提刀杀母亲...
老子曰:无名天地之始,有名万物之母,有物混成先天地生列。列御寇曰:有形生于无形,天地之初,有太易,有太初,有太始,有太素,太易者,气未见。太初者,气之始。太始者,形...
相说 ——大凡观人之相貌,先观骨格,次看五行;量三停之长短,察面部之盈亏,观眉目之清秀,看神气之荣枯,取手足之厚薄,观须发之疏浊;量身材之长短,取五官之有成,看六...
须猕山是天地骨,中镇天地为巨物。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。 四肢分出四世界,南北西东为四派。西北崆峒数万程,东入三帏为杳冥。 惟有南龙入中国,胎宗孕祖来奇...
五干属阳,喜合。 以甲为例 见甲:为比肩、兄弟。 见乙:为劫财、败财,克父及妻。 见丙:为食神、天厨、寿星,为男。 见丁:为伤官、退财、耗气,子甥。 见...
命理之学,玄虚难际,概易经之学,划为三家,一连山,二归藏,三周易。周易者,一曰数,二曰理。两相互驳,纷纭之至。古今通解之达人少矣。 古之求易数者,此书可见一斑哉。...
葬者乘生气也。 生气即一元运行之气,在天则周流六虚,在地则发生万物。天无此则气无以资,地无此则形无以载。故磅礴乎大化,贯通乎品汇,无处无之,而无时不运也。陶侃曰...
昔在庖犠氏始画八卦,以通神明之德,以类万物之情,作九九之数,以合六爻之变。暨于黄帝神而化之,引而伸之,于是建历纪,协律吕,用稽道原,然后两仪四象精微之气可得而效焉。...
江东一势从来吉,八神四个一。 古以天卦为东分,地卦为西卦。杨公养老看雌雄,以二十四龙分为三卦,江东一卦,江西一卦,震兑始交共一父母,江南江北一针,水火既济共一父母...
神峰子曰:天之所赋者命。穷达夭寿,系诸气禀之先,虽圣贤鬼神莫能移,故君子居易以俟命,惟不知命,无以为君子。然命之理,溯其源则肇于轩辕氏,始有干支之降,师大挠作甲子,...