夫真身湛尔，非色象之可见；妙道寂然，岂文字之能说。至哉！能儒调御，妙觉真人，得非色像之法身，证无文字之妙道。观乎三界，悯彼群迷，于是乎非身现身，俯提弱丧，无说而说，下击童蒙。既而机有利钝，故法分高下。譬诸鉴明不动，妍丑因形而现；水性无变，方圆逐器而改。若乃深求其致，则咸会一如；仰观本怀，则唯为大事。盛矣美矣，盖不可得而思议焉。《太子本起瑞应经》者，如来演说，旨趣渊博，恭明翻译，文辞炳烂。言本起者则碇光与记，言瑞应者则王宫诞尔。总兹二事，立此美号。盖小机之所见，乃鹿野之始说。陈乎事则陟遐自迩，指乎理则极深研几，实照昏衢之耀灵，裂惑网之太阿也。嗟乎！古无赞述，世弗流通，予实无似，辄为解释。虽鸿笔丽藻，大有愧于前修；而考文责实，亦无惭于来学云。