移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。 暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。

玛瑙坡前水，泠泠夏亦寒。夜深明月上，珠颗落冰盘。

对食须思稼穑劳，为僧安用事雄豪， 剃头本意求成佛，不为齐筵坐位高。

白犬宵行似有情，为防暴客到天明。近来守御无功绩，不吠人形只吠声。

沤生复沤灭，水湿元无异。 尽日倚栏看，无人知此意。

清带月华涵竹户，冷澄秋色照禅衣。 滔滔润物知多少，极目寒波瀁落晖。

三个因何各自强，竞夸己德掩他长。冥冥风雨茆堂闭，至竟谁先报晓光。

鹤发闲梳小棹轻，荐花深处最怡情。 自怜身外唯烟月，肯信人间有利名。 闲脱绿蓑春雨霁，醉眠深浦夕阳明。 陶陶终岁无人识，应笑三闾话独清。

采莲越溪上，皆谓寻常女。 正位吴中宫，众品方传美。 视听猒歌舞，衣裳贱罗绮。 贤哉邻家人，昔年知学嚬。

十月二十一日，沙门释某谨斋沐致书于某官吾丈左右，曰：浮屠之法非古也，其来于东汉乎。其为体也清静，其为用也仁恕，繇是十九流而三二教，为利于上下，救弊于儒道，其亦至矣。...

夫觉理圆澄，杳无能所；真精湛寂，讵有迷悟。既而沤生巨海，云点太清。晨朝览镜，谓失头而怖走；瞖目生华，睎结果而伫立。於戏！一念之妄心既动，九界之幻境遽现。生死如机以出...

昔我天中天龙飞虎变，首出庶物，恭默思道，了然无得。既而俯察群汇，性与我一，情将我异，是故流生死而忘反，著虚妄而不舍，于是乎于无名相中，作名相而说。茍能复其性，于名相...

夫真性元寂，一法宁存；妄心潜动，万境斯立。于是乎苦乐升降，坚乎取舍；凡圣高下，重乎去就。方求出离，反致颠坠，是故或溺于凡，或沈于小，或滞于偏，云云九界，可胜言哉！大...

夫至道无名，非名无以诠其道；真空无说，非说无以识其空。繇是名于无名，说于无说。既机分利钝之别，故教有详略之殊，譬诸各结筌蹄，意在同获鱼兔。若乃了说无说，达名无名，则...

夫体非舒卷，用有开合。舒之则开一出多，卷之则合多归一。舒卷不二，一多互融。核其理则生佛无差，考其事则圣凡有异。大矣哉，我佛之圣人欤！无师独悟，生而知之也；率道演教，...

夫法身无象，不生不灭；至理绝言，非小非大。既而茫茫万汇，迷而不复；冥冥群有，流以忘返。是故能仁大觉运无缘至慈，出五浊恶世，应物现形，随机授道。或顿沾大益，或渐入佛乘...

夫真身湛尔，非色象之可见；妙道寂然，岂文字之能说。至哉！能儒调御，妙觉真人，得非色像之法身，证无文字之妙道。观乎三界，悯彼群迷，于是乎非身现身，俯提弱丧，无说而说，...

夫《观普贤行法经》者，乃法华三昧之要门，一实境界之直道也。论事仪则六根显过，考理观则一心本空。实生死海之巨航，烦恼病之良药矣。嗟乎至与！后学弗传，遂扶疾含毫，为经作...

夫心性之为体也，明乎静乎，一而已矣，无凡圣焉，无依正焉，无延促焉，无浄秽焉。及其感物而动，随缘而变，则为六凡焉，为三圣焉，有依焉，有正焉。依正既作，则身寿有延促矣，...

予禀受法师奉先尊者讳源清。撰记二卷解此经疏曰《显要》者，学者盛传之。师尝患未尽善也，而更事补削。其功未就，无何山颓梁坏，一十七载于兹矣。予窃追念往事，黯然感怀。遂考...

或曰：‘斯文之记者有人矣，子何以述为？’曰：吾闻前修之有作也，后之人复有述焉者，必有异乎。夫前之广也，后必有好略者述焉；前之略也，后必有好广者述焉。前之是也，后必有...

圆尝读此《疏》，三复乎文，钩深乎理，沉研乎行，极思乎教，有以见其辞简而文，其理微而远，其行惟觉意，其教惟方等。穷舍离受赐之旨，尽圣主来稣之由。一经大义，如指诸掌。盖...

夫记钞之失，其有二焉：或失于烦，或失于略。烦则渎于义，略则壅于文。既渎且壅，则后学之曹无所措手足矣。去斯二者，得乎中庸，为难能也。斯疏钞者，本传与法师所撰，虽流通已...

《般若》真诰，辞淳理幽，虽上智犹病其难解也。厥或疏以申之，记以翼之，则中下之流或得其门而入矣。譬夫物有至重者，虽乌获犹患力之不足焉；茍分而析之，令其轻也，则孺子亦云...