《谷响钞》者，况言说之本空也；一名《指月钞》，喻藉言以诠理也。初，中庸子约三观之道，撰疏以解其经；其次，虑童蒙未晓其言，又作钞以伸其疏；又其次，惧来者执言以起惑，封...

《涅槃疏》者，实吾祖章安法师约龙树宗旨，用智者法门，依经辨理，大明乎三德之妙义也。既而章安师没，荆溪师作，笔削斯文，再治再定。抑又因旧章，见新意，如诸文之下，或加私...

夫疏之有记钞者，盖后学之曹记录要义，抄写格言，以辅翼其疏，防乎传授之谬误、讨寻之忽忘耳。吾所撰十疏者，乃始于《文殊般若》，而终于《阿弥陀经》也。虽皆乘兴偶然而作，及...

吾养疾于钱唐孤山之明年秋八月七日，同郡大中祥符寺沙门曰可孜者走法孙清月诣吾，以此经为贽，且言：孜畴昔尝埽洒于经藏，见一函独开，遂进而阖之，偶闚其题，而有《文殊说般若...

代传始皇役鬼徙山，既非《史记》所载，抑又不近人情也，知其谬说众矣。虽然，谬说之兴必有由也。吾疑役鬼之说非当时男怨女旷之辞邪？后世滥传，乃谓实能役鬼也。何哉？秦既以衡...

吾门中有为文者，而反斥本教以尊儒术，乃曰：‘师韩愈之为人也，师韩愈之为文也，则于佛不得不斥，于儒不得不尊，理固然也。’吾谓之不然。斯人也，非韩之徒，乃韩之罪人尔。请...

法师讳文备，字昭本，姓郑氏，福州侯官县人也。幼事师于太平寺，敏达之性，有异常童。诵《法华》、《维摩》、《圆觉》、《十六观》、《小般若》等经，靡不精练。后唐清泰三年，...

右，伏以罪福俱空，照自心而可了；生佛平等，达本性以能通。既理体以无差，在助缘而岂碍。于是归依三宝，敢亏精进之风；忏悔十支，庶复清浄之体。洞义门而智慧开发，入众海而福...

松石为琴荐，鳞皴状颇奇。 补天虽变质，映涧尚含滋。 静砌和烟立，虚堂带藓移。 最宜弹别鹤，况有旧栖枝。

本自松根得，名因象物彰。 为医君可信，除疾我偏良。 济众应藏用，捐躯必自强。 无劳问踪迹，名字在仙方。

元白旧裁制，规模传至今。 凌霜重高节，容物贵虚心。 岂倦关河远，宁辩雨雪深。 雅言如见托，终为报知音。

良匠凿顽璞，为杯异彩存。 云蒸犹有润，藓駮已无痕。 静爱如冰洁，闲怜似玉温。 野民便古质，长把近漥罇。

裁制削青筠，纤纤状可珍。 助灯虽有力，举用实由人。 破暗如无怠，资明敢顾身。 窗间傥勤学，终夕愿相亲。

质本精刚化，锋铓岂易群。 未曾伤正典，长为铲讹文。 类与铅刀异，名将彩笔分。 删书及定礼，曾忝立奇勋。

真伪立可辨，贞姿号试金。 虽无褒贬口，似有是非心。 采取山溪远，缄藏箧笥深。 鑛人如未诀，终日自相寻。

有虫名烛蛾，翱翔近灯火。 举手再三遮，彼意终不可。 驱去复飞来，防护更劳我。 汝无纵所见，自取燋肌祸。

平生宗释复宗儒，竭虑研精四体枯。 莫待归全寂无语，始知诸法本来无。

萧萧墓后千竿竹，鬰鬰坟前一树松。 此处不须兄弟哭，自然相对起悲风。

莫谈生灭与无生，谩把心神与物争。 陶器一藏松树下，绿苔芳草任纵横。

玛瑙坡前树，春来亦著华。 雨晴烟乍敛，浓艳鬬朝霞。

玛瑙坡前路，秋宵独倚筇。 草深藏鬼火，苔老绝人踪。

玛瑙坡前石，坚贞可补天。 女娲何处去，冷落没寒烟。

未识凤师面，早熟凤师名。 毓灵本岷峨，弱冠游神京。 出处忌非类，交结皆名卿。 高谈骇众听，雅唱归群英。 曩岁来淛阳，相逢水心亭。 论怀道且同，对坐眼弥青。 寻幽泛轻...

城市居无分，山林住有缘。 语惭甘似荠，道贵直如弦。 兀兀吟终日，羸羸病过年。 静招湖畔鹤，闲泛雪中船。 散闷虽无酒，怡情喜有禅。 鬓根霜任点，心迹火休然。 冷淡将谁...