吾门中有为文者，而反斥本教以尊儒术，乃曰：‘师韩愈之为人也，师韩愈之为文也，则于佛不得不斥，于儒不得不尊，理固然也。’吾谓之不然。斯人也，非韩之徒，乃韩之罪人尔。请为陈之。夫韩愈冠儒冠，服儒服，口诵六籍之文，心味五常之道，乃仲尼之徒也。由是摈黜释老百家之说以尊其教，固其宜矣。释子果能师韩也，则盖演经律以为文，饰戒慧以为行，广慈悲以为政，使能仁之道巍巍乎有功，则可谓之师韩矣。噫，仲尼之于吏部，犹君父也；能仁之于沙门，亦君父也。既知彼忠孝以事上之为美矣，亦宜率忠孝以事于己君己父也，岂可弑己君、黜己父，而成他臣之忠，益他子之养，为见贤思齐、学彼为人耶？以臣取之则不忠，以子类之则不孝，以师言之则背义，以情观之则忘恩，以事定之则失礼，呜呼！吏部以忠孝礼义之道以训人，释子师之，而反为乱臣贼子、背义失礼者，何伤败韩道之甚乎！故曰，非韩之徒，乃韩之罪人也。