谨准《开元礼》，祀昊天上帝，奏豫和之乐，乃以圜钟为宫，黄钟为角，太簇为征，姑洗为羽；作文舞之舞，乐舞六成：圜钟三成，黄钟、太簇、姑洗各一成也。案《开元礼义纂》云：‘祀天，奏圜钟之均六变者，圜钟、夹钟也，生于房、心之气。房、心为天帝明堂，故祀天用圜钟为均也。凡乐起于阳，至少阴止。圜钟位在卯，卯，少阳也；申，少阴也。从卯至申，其数有六。故六变而乐止，则天神皆降，可得而礼也。’又准《开元礼》，朝享太庙，奏永和之乐，乃以黄钟为宫，大吕为角，太簇为征，应钟为羽；作文舞之舞，乐舞九成：黄钟三成，大吕、太簇、应钟各再成也。案《开元礼义纂》云：‘享宗庙，以黄钟之均九变者，黄钟生虚危之气，有宗庙之象，故享宗庙先以黄钟为均也。凡乐之变数，皆取本宫之数。黄钟在子，从子至申，其数有九。故九变为终，则人鬼可得而礼。’伏见今太常寺所奏降神之乐，皆以逐月用律，正与祀典为背。切况亲郊在近，伏乞特行改正。