李继迁违天逆命，跋扈边陲，既掩截于军储，复攻侵于藩镇，孤恩负德，夷夏共知。政当蹶踬之辰，复起转输之役，臣恐缘边民庶，救死之不暇，岂敢有望于安堵者乎？况灵武郡城，介在河上，馈运艰阻。臣请备陈始末，一二条例以言之。昔在唐朝，吐蕃最盛，乘安史之乱，陷河陇之地。肃宗用灵武之师，克复两京者，缘党项率先顺命。灵武地界与党项接连，自长安出鄜畤，度塞门，经盐州，抵回乐东阪，入灵武东门。迄至近代以来，谓灵武可以控守者，缘路在党项内地，无钞略之患故也。今继迁以党项余孽，边方黠虏，据平夏全壤，扼瀚海要冲，倏忽往来，若居袵席之上。国家若兵车大出，则兽惊鸟散，莫见其踪由；若般运载驰，则蚁聚蜂屯，便行于劫夺。向来转般刍粟，既下失地利，又上违圣谟，致此奔冲，理甚明显，其事一也。甲马行役，粮草飞挽，军须所急，莫若井泉。自环抵灵，瀚海七百里，斥卤枯泽，无溪涧川谷。荷戈甲而受渴乏，虽勇如贲、育，亦将投身于死地，又安能与贼群争锋哉！其事二也。自逆寇滔天，灵州闭垒，披猖之众，蹂践四郊，田畴日荒，樵苏绝路，负户而汲，易子而食，备御理尽，飞走望断，岂能复为国家坚守者乎？其事三也。假使灵州围解，瀚海尘清，朝廷当须召发甲兵，裹送粮草，未逾终岁，辇运复兴。乃是以日系时，而转输无已，驱秦、雍之百姓，供灵武之一方，使无辜之民，膏涂原野。朝廷大计，岂若是乎！其事四也。况继迁或成或败，未足致邦国之安危；灵武或存或亡，岂能系边陲之轻重？得失大较，理甚昭然。或者谓臣曰：‘今朝廷以天下之力，而不能救灵武之一郡，岂不为耻乎？’臣对之曰：‘圣智宏深，牢笼宇宙，处置戎务，尽妙穷微。向来臣下但于宸算能举一二而遵行之，则继迁不足擒，而灵武安有攻守之虑也？今则事机已失，奔驷难追，岂可不问臧否，惟谋克取。昔汉武以英材雄略，征伐天下，然而以造阳之地百里举而弃之。高祖弃王险之城，元帝弃珠崖之郡，咸能与时消息，垂裕无穷，岂德不至而力不任哉？事有不利故也。’或者又曰：‘灵武如不能守，即环、庆等郡便与蕃戎接境，得不危殆乎？’臣应之曰：‘灵武居平夏西北，夐绝一方，逆贼制瀚海之冲，断飞挽之路，议者尚云可守而不可弃。今环、庆等州居山南之腹，非受敌之所，乃云受危，不亦过乎？况四裔郡城，皆在边上，若以外压蕃境，便曰阽危，甚非公论也。’或者又曰：‘继迁逆众，尚在灵州，官兵数千，未出城邑，岂可不谋救援而坐观陷没也？若国家于环庆、丹延、麟府等三处各出兵马，齐驱贼境，分头牵拽，继迁必顾恤巢穴，望风而旋，城内官军，定免沦胥之祸。况环庆一路虽乏井泉，清远军大有粮草，可以就而食焉；丹延、麟府两路河水已足供用，但所经蕃部旋加掩袭，则糇粮亦无阙矣。’若以救灵武戍卒，复起三道之师，当盛暑之辰，涉不毛之地，刍粟何自而计度，水泉从何而卜射？茫茫沙塞，千里而遥，复指何方为所诣之处？大军一发，不可停留，善败臧否，安能复保！若继迁探三路兵马，取一路可争之处，聚蕃戎之众，据险隘之津，以逸待劳，攻我师之困乏，则辙乱旗靡，岂比前日之退衄也？一道疏失，则两道不战而自溃矣。谋谟之拙，莫甚于斯。今者恭奉德音，俾陈方略，臣以为牵拽贼势，兵甲不可令辄离本处。但密传宣旨，令整排士马，张皇气势，声言克日三道齐攻。逆贼闻之，必不能驱已老之师，顿坚城之下。若狃于进退，则牵拽之势可见矣，又何必冒兵马之所忌，犯盗贼之所长，率易启行，自贻后悔？以臣愚见，所谓灵武封壤，必不可以即时保守；灵武士伍，必不可以深入应接；牵拽兵马，必不可令起离本处。若逾此道，纵使良、平复生，亦不能为谋矣。比来河西形势，所以为谋不及者，稽其始末，尽缘违圣君指画，致贼猖狂。贼方侈谋，事皆倒置，养成边祸，伤我国灵，乃臣子之罪也。然则圣人以天下为度者，不以细过为嫌，则弃地戢兵，事非获已，乃从权之道也。况继迁穷凶极恶，罪已贯盈，虽假息穹庐，怙乱沙塞，一旦上天降祸，首裂支分，财货土田，咸归圣有，亦犹晋侯璧马，暂寄于外府，复何异焉？