怀其道，思其时，圣人之志欤。夫圣人者，惧道不明、志不坚，乃退学于山林寂寞之乡，以求其志。志既获，则学专乎心。心、志俱达，学而益坚，其道不得不明。心、志、道俱达，则能坚正明白，虽万是非，皆能断于心矣。故志弗坚，则闭关以治志。既治而道未明，则就圣贤以治道。志与道偕治，则求于时，施其用，以济生民焉。若夫子治于洙泗求其志，适乎宋、如乎周治其道，乃游诸天下，欲施其用。卒将不能，则有删《诗》、演《易》、修《春秋》存其教。噫！予不敢希圣人意，始用古文，如京师，干一二有名者，竟寂寥无闻，人不我知。友予旧者，或喻我易其学，以泛滥为是。予思之，岂古人求志笃道之意耶！乃还终南、居空山，庶几治予道、求予志，非徒乐乎晦迹山林，远去人迹，而与鸟兽同群，木石为伴也。虑议者以我为放逸傲执，乃假圣人自明，亦将明于有友人也欤。