臣伏闻隐忧而道著，功成而德衰。涉难则思深而图全，居安则志满而自逸。上自三王之世，两汉之主，拨乱者咸臻于至治，忧勤者多致于中兴。荒淫怠政，丧乱相随。晋、魏已降，虐懦无纪，臣不敢远引古义，愿以唐事明之。文皇开基，武定大难，招吁群儒，确论理体。阅弓矢则知政教之微，谕金冶以来献替之道。房、魏诸贤，夙夜尽瘁，贞观之风，终始无玷。洎于高宗，借此治平，性务宽简，事稽裁决。外纲隳而无忌远黜，内嬖盛而二张用事。许、李谄上，祸厉是阶，二十余年，变周因武。至于明皇，治乱尤异。开元之治，内难方平，久在民间，深知国害，滥官弊事，思尽革去。故任姚崇、宋璟为相，庶务毕举，遂致化成。天宝之后，听断稍怠，宠幸勃兴，奇巧厌溺，夷入乱华，威不克爱。故因林甫、国忠盗位，纲条不修，以至奔幸。此三王事迹，一时龟鉴，布在书传，可得知闻。皆由世乱则思于恭勤，时平则败于逸乐，势使之然，由来者渐。故《易》曰‘亡者保其存者也，乱者有其治者也’；《诗》曰‘靡不有初，鲜克有终’；《传》曰‘有始有卒者，其惟圣人乎’！伏惟陛下纂绍宝图，务敦渊静，韬晦英谋，竭伸孝爱。而内闱辅政，朝制弗经，宦寺弄权，海宇侧目，女谒交驰，大道不行。而陛下山藏无遗，日覆不昭。洎庄宪上仙，万几独断，躬亲大政，励精为治。投阉寺之臣党，罢内降之私恩，升擢正臣，黜退窃位，每旦听政，旧邦惟新，庭宇再清，幅员忻戴。将以执之若金石，行之为𫐄𫐐，希陶唐之风，袭文景之迹，为一代之宏规，冠千篇之良史，岂不大哉！比及周岁，颇异曩时，内宠艳兴，中宫倾易。杨尚恃恩，权势特盛，事由请行，言自诐出。君子小人，腹诽窃议。幸赖陛下神明义断，废黜外宫。虽谨正家之道，未遑经国之宜，功业弗彰，简编安在。恭闻昔者太祖应天奋陆，救生民于涂炭。太宗耀德开基，平列国之干戈。真宗修文守位，下武和戎，崇儒议礼，封禅告成。神德圣功，形诗播乐，三朝盛事，万祀流光。今陛下自干蛊十年，岂常专己，讙言三载，足以变风。未闻可久，传被无穷。累岁已来，和气稍郁，水旱相仍，螽螟屡生，粟麦不登，田畴几废，九夏多寒，三冬无雪，星变上天，河决东郡，疾病流离，生灵困惫，民乏兼日之食，廪无卒岁之储，既庶而富，曷其若是！正当不足之时，岂曰无为之化？陛下不可谓时无兵革，乃号太平；政奉简书，便为端拱。窃恐祸生所忽，亡有其存；渐至陵夷，无时逸豫。有唐天宝，可谓覆车。前春伏见诏书布下，每旦亲政，故天下之民，谓吾君为忧勤，率仁之化，翘足可待。去秋以圣体愆和，臣心启沃，爱君有从宜之制，双日伸不坐之请。交泰之诚，遽臻有喜；宴安之戒，岂可为常？且一月之中，适减其半，庆辰嘉节，休沐受厘，三分之日，复废其一。是则一岁之中，率无百余日视事。宰臣上殿，奏可待对，止余数刻，天下万务，得不旷哉！虽云汉帝五日一朝，则有伏蒲入合，据厕与语，示无间也。唐制三日一坐，则有便殿更番，浴堂延对，信不怠也。今退朝之后，深宫之中，侍左右者刀锯亏残之余，悦耳目者绮罗艳冶之色。扃钥九重，叫阍千仞，宸禁昼严，乘舆天远。固未见欸召名臣，清问外事，询祖宗之纪纲，质朝廷之得失。徒修简易之名，未益承平之化，臣恐其未可也。况今之政失于宽而蔽于姑息，今之士弛于务而幸于因循，是养其惰也。夫天下之本者在民，民之豪者皆兼并，而贫者无置锥之业；天下之大者在兵，兵之下者负饥寒，而骄者不敢役。郡守县令，臧否无别，冗食万千，蠹耗靡穷。邪佞退而复兴，忠谏黜而未用，此害之大者也。设欲止之于未发，救之于将然，莫若振纲举目，杜渐防微，勤俭为先，刚断为急。权之一去，安可再得？岂宜崇尚宽大，自从清宴？若谓怡神养性之方，且非耄期倦勤之际，臣复以为不然也。今陛下春秋鼎盛，气志如神，释习常之弊，加致治之心，勤禹、汤克己之规，敷文、武立教之旨，振三祖之基，为百世之法，则垂鸿自我，岂不盛欤！愿因岁首正朝之始，霈然下令，诞告多方，每旦恭己，辨色居位，推择大臣，讲求古道，降以温颜，俾之极论，精思品藻，督责贤否。外则逐刺史县令无状老懦贪残之辈，以利于民；内则罢公卿大夫不才谄佞诡诞之士，以肃于朝。掖庭之中，简去幽旷，以来锡羡之庆；宦寺之内，抑损重任，以防昵近之私。发号施令，必审其有害；赏功罚罪，必思其未平。则可使教敦于上，民悦于下，足以招天地之协气，致国家之丰隆。皆目前可见之事，惟陛下力行而已。三王为可侔，十圣未足拟，何为恃当年而乐自足哉！臣迹甚孤危，言无忌讳，妄陈愚瞽，甘俟诛夷。然念优处宪台，过受丰禄，恩自上隆，食出民力，岂可偷安，不思尽节？苟一言而万死，实以为荣。干犯天威，臣无任激切待罪之至。