星之丽天，犹万国之附王者。下之畔上，故星亦畔天。精气所感，先示其象。陛下既祗畏天诫，则宜推原其本，而预修其备。若生民之疾苦未复，郡县之刑辟未平者，愿推所以拯恤之道。在位有背公怀私、害直丑正、相为比周、不顾廉节者，愿思所以惩艾之术。据名藩、专使领，有假非其人，守边防、拥重兵，有方略不闻者，愿议所以更置之宜。西北诸戎久恃信好，有强悍而自恣，犷傲而慢上者，愿求所以伐其谋而制其命。左右近习久处亲信，有狎侮而不戒，恩过而患生，愿思所以杜其萌而柅其隙。草泽庶士有负非常之才，上不知而未用者，愿思所以观其行而尽其能。凡此数者，幸留听而察焉。天者阳之气，地者阴之体，其有越阴之分，侵阳之政，则应以变动。故《书》曰‘无有作威作福，害于而家，凶于而国’，是也。今天异若此，得非任事之臣逾常分乎？朝廷事无大小，委之政府，至于黜陟之柄，亦或得专。夫一二大臣，平居之日，所宜辨论官材，使陛下周知在位之能否；及有除拟，则可以随材而任用，使进擢之人知恩出于上，则威福不外分也。今则不然，每一官阙，但阅其履历，附以比例，而陛下无复有所更改。竞进之徒趋走权门，经营捷径，靡所不至。是恩命未出于上，而请托已行于下矣。祖宗时擢用要官，惟才是用，臣下莫得而先知，不牵制于一切，故被擢之人感恩自厉。此无他也，讲求之有素，而大权不在于下也。又雷者天之号令，所以开发萌芽，辟除阴害，万物须雷而解，须雨而润。惟人君崇宽大，顺春令，则应节，否则动于冬。今方春而雷发声，天其或者欲陛下出号令以震动天下，宜及于早，而矫臣下舒缓之咎。凡朝廷事无巨细，无内外，取其先急者悉关圣虑而振肃之，不可缓也。夫星变既有下畔上之象，地震又有阴侵阳之证，天意若曰：夷狄将有畔上之衅。恐陛下未悟也，又以震雷警之，欲陛下先事为备，则患祸消而福祥至矣。