甲午至和改元之岁春三月，予受命持符于雷，因目郡之艮有堂曰宴寂，堂之北有亭曰嘉会。岭表雷阳尤热，常以朝衙吏退，乃食息于堂，憩安于亭。镇日纳凉而无倦怠，以至批玩典籍，撰合药饵，无不在斯，讼庭阒然，吏亦归食。一日，四顾周览，乃命芟去芜莽，完葺墙壁，退而叹曰：阖境生聚仅三万，何政闲事简之如是耶？因思而得之。擎雷去上都几万里，海隅风气，与中华迥异。然而田畴盈眺，绿阴蔽野，民居其间，凿井耕田，以食以养。日晡为市，市间有廊，各贸有无，交易而退。所以泉货少流于民间，民亦少贮于财货，故其俗得乎真淳之性也。自汉降附之后，居斯任者，但守职局、班诏条而已，故其官绝无劳扰之事。然则简者无他，良由民情真淳，官无劳扰耳。以此常惧海滨边俗，急之则散，漫之则怠，散则怨生，怠则妄起，宁无思乎？故俯而思之曰：政简则身闲，身闲则心纵，心纵则放逸。放逸之生，则无所不至矣，或耽于燕饮，或务于嬉游，或任于性情，或肆于凌侮，千状万态，率由兹生，固惟思乎！《诗》曰：‘思无邪。’《易》之《艮》象曰：‘君子以思，不出其位。’《既济》之象曰：‘君子以思患而豫防之。’季文子三思而后行。今予之为，或偶燕乐，心弛体恣，得不思夫无邪者乎？居官守职，不陵不援，得不思夫不出其位者乎？剸断民政，临事裁制，得不思夫患而豫防者乎？总此三者存于心，得不三思而后行乎？予昼居于是，宴食于是，聚同僚于是，事无巨细，盍研诸虑而审思之？因谓僚友曰：‘吾侪同官异乡，各逾万里，茍能以是常志于心，虽天门辽远，亦何悔吝之及焉？吾侪勉之！’皆曰：‘已闻命矣。’于是革其亭扁，而名之曰‘思’；革其堂扁，而名之曰‘燕食’，亦欲垂戒勗，不忘于心也。亭之建，自有梁记，故不志，独志其名亭者，幸无诮焉。