具官某，谨斋沐裁书，顿首再拜，有闻于群牧内翰先生坐下：某虽不肖，从事于学，盖有得古人一言，窃藏于心，日思所以行言之道而未能者矣。某自少小时诵《礼记》，至曾子曰：‘夫所谓孝者，国人称愿焉，曰：幸哉，有子如此，可谓孝矣。’是使其亲为君子也，未尝不抚卷三复。又追考古人之所以著见功业，愿荣其亲，必先有志于斯言耶。自是居就师友，出游埸屋，未尝不恐恐自重于言语去就之际，惧有以辱乎亲者。庆历中，天幸及第，为天台从事，岁未满而罪罚遽至，先人不幸卒于官舍。既而由深山穷谷中负全柩，获返于家，辄自号诉于宗族乡里之人曰：‘某罪逆深矣，顾陨身草土不足赎，而适重之。请得变礼行菆涂之事，使某夙夜勉强，固所树立。万一有闻于当世，而吾先人教子之勤，见纪述于天下取重之人，且能蒙取朝廷一命，及于漏泉，而后葬。’闻者曰：‘唯。’然而声名不章，道德不进，聱牙连蹇于簿领文墨，心日负而事日违，至于今十有三年。前此者，尝求天下贤士大夫而归之，至于不愧而置身门下，自比于门生故吏，是亦大惧日沉没于小人俗吏之中，使先人之德不足以有闻也。某今也，天重其幸，由科选改官，屈指日月，其觊赠典以酬其言者，所不远三年耳。若其获以先人之美，见于纪述，以取重于当世，而垂信于后人，则未知果能也。然念某始以顽贱，奉教诲于坐下，往来墙宇之间，亦于今十年矣。持其心诚，而欲以先人之事见纪述于一言，则又在其前也。卒以今日果于不避弃绝而布之者，非敢即谓有可称愿，盖某拳拳之心，以为勉强行道，至于树立，称家有无，以事窀窆，过此以往，亦将有日求金玉之赐，为论撰之美，不在今日言之。旋踵，先生入宰天下大政，方提其笔进退天下之贤不肖，位日隆而不可闻，而某求偿其心则无时矣。谨录友人姚辟所状，涕泣俯伏门下，以俟裁择。不宣。某顿首再拜。