据《仙源积庆图》，克颂秦王廷美曾孙、纪国公德存孙、河东郡王承衍子，在今为三从外，无服之亲名衔，不当称皇叔。廷美十子各有封国，子孙系属自存，本统克颂，合称纪国公孙。谨按《礼记》曰：‘君有合族之道，族人不得以其戚戚君位也。’郑氏注：‘族人，皆臣也，不得以父兄子弟之亲自戚于位。’谓齿列也。所以尊君别嫌。唐有司奏宗子皇字为称首，从数为序亲，诚非不戚君位之义。《仪礼》：从父昆弟，则今同堂也；从祖昆弟，则今再从也；族昆弟，则今三从也。三从内请依旧，余各以祖称本封为某王公子孙。此则唐之皇亲，三从内于皇字下有从及、再从及，三从外则不书皇，各以其祖先所封为房，冠于头衔。周小宗伯掌三族之别，以辨亲疏。汉宗正叙九族，其制一也。今宗室文书行于曹局，衔位之上，虽三从外亦无从数，非所谓叙也。亲疏一概不异其文，非所谓辨也。臣以为骨肉之恩，固在敦睦，然上下名分，不得不正，且有有司之事，岂可使天旨自亲其文。是乃臣之责任所当，守职而论也。伏愿据《宗藩庆绪录》悉正其名，应同堂亲于‘皇’字下加‘从’字，再从、三从亲又加‘再’、‘三’字。三从之外，各以其祖先所封郡国为房分而系其世次，不书‘皇’字。则亲疏有别，尊卑不黩。