窃以命官不度久矣。陛下以日跻之圣，追而复之，其本末度数，皆取成于心，而断之以独智；故建长立属，联事合治，官无虚名，人有常守，稽古揆今，粲然备具，万世之幸也。而臣猥以浅学与讨论，实自愧恨不能有益圣功之万一。窃以谓圣智作法，犹四时而成岁。自唐至周，未有一日而具者，则讲明缉熙，今日之事也。而适被诏命校试诸生，故辄妄意讨论，考观诸生之政学。言不别白，当在吏议。陛下加惠赦臣，使毕其说，臣承命震怖，敢不尽愚。夫朝廷之有百职，百职之有佐属，犹心之运臂，臂之使指。盖臂之作止，不期运也，而应之于心；指之伸屈，不期使也，而应之于臂。何则？其血脉各相系属，而通达洞贯故也。今设官分职，有相隶之名，而未有相任之责；有相临之势，而未有相纠之法，此臣之所以疑也。惟不相察，不相任，夫人得以相倚，则小吏犹豫而不敢行，大吏依违而不肯断。事至而莫之决，则必有受其敝者矣。苟任其责，则长贰佐属同利共忧，若手足相营也，事之不举者寡矣。虽然，察之无时，则疲于应命，而事不加修，其说在察之以月要；责之已甚，则烦于究治，而人不胜任，其说在以律下从第减。如此，则士自尽而刑威矣。或曰，今御史固察事矣，臣曰不然。夫官府之治，有正而治之者，有旁而治之者，有统而治之者。省曹寺监以长治属，正而治之者也，则其为法当详。御史非其长也，而以察为官，旁而治之者也，则其为法当略。都省无所不总，统而治之者也，则为法当考其成。然则长吏察月，御史察季，都省察岁，庶乎其可也。臣之区区，窃意于此；然以为未足以有行也，故策之于诸生。而诸生皆未能有至当之论，其等上者多以经义为主，至于对问之言，或取其文词而已。