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古诗名句

读千年诗词 · 见万里山河

宋 · 诗人资料

蔡京

人物简介

蔡京(一○四七~一一二六),字元长,兴化仙游(今属福建)人。神宗熙宁三年(一○七○)进士。调钱塘尉、舒州推官。使辽还,拜中书舍人。元丰七年(一○八四),知开封府(《续资治通鉴长编》卷三五○)。哲宗元祐元年(一○八六),出知成德军(同上书卷三六九)。历知瀛州、扬州、郓州、永兴军、成都府。绍圣初,入权户部尚书。弟卞拜右丞,以京为翰林学士兼侍读,修国史,进承旨。徽宗即位,夺职提举洞霄宫。明年,起知定州。崇宁元年(一一○二),徙大名府。复为翰林学士承旨,拜尚书左丞,俄为右仆射。二年,进左仆射。五年,罢为中太乙宫使。大观元年(一一○七),复拜左仆射、太尉、太师。三年,致仕。政和二年(一一一二),召复辅政。宣和二年(一一二○),令致仕。六年,再起领三省,复致仕。钦宗即位,连贬崇信、庆远军节度副使,衡州安置,又徙韶、儋二州。行至潭州卒,年八十。《东都事略》卷一○一、《宋史》卷四七二有传。今录诗十七首。

资料来源:chinese-poetry 古典文献资料库

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哲宗遗制〔一〕

朕嗣守大业,十有六年,永惟付托之重,夙夜祗惧,靡敢遑宁。赖天之休,方内乂安,蛮夷率服。乃自故冬以来,数冒大寒,浸以成疾,药石弗效,遂至弥留,恐不获嗣言,以诏列位。皇...

皇朝文鉴·复

门下:朕绍休列圣,承训东朝。施惠行仁,既诞孚于有众;念今追往,用敦叙于我家。废后孟氏,顷自勋门,嫔于王室,得罪先帝,退处道宫。逮兹累年,克庸祗德。皇太后念仙游之寖邈...

答诏问论察官奏

窃以命官不度久矣。陛下以日跻之圣,追而复之,其本末度数,皆取成于心,而断之以独智;故建长立属,联事合治,官无虚名,人有常守,稽古揆今,粲然备具,万世之幸也。而臣猥以...

乞起居郎舍人随左右分记言动奏

旧修起居注官二员,不分左右,每月轮一员修纂。今起居郎、舍人分隶两省,所以备左右史官,则左当书动,右当书言。今仍旧制,每月轮修,盖其职事未之有别,恐未足以称朝廷正名责...

乞与张行磨勘改官奏

看详役法文字张行历任已成七考,有改官举主二人,合磨勘改官。缘在京别无举选人改官臣僚,望依张元方例,以臣等为举主,与磨勘改官,依旧在任。

宋史·乞依

本部财用皆自东南运漕,以充岁计。今年上供物数,十无二三到者,而汴流今已闭口。臣责到提举汴河隄岸杨琰状称,自元丰二年导洛通汴,至元祐八年之间,不曾闭口,如遇冬寒,差兵...

请罢合祭天地奏

先皇帝考协先王,遂罢合祭,修北郊祀地之文,更定仪注。遹追来孝,正在今日。而议者乃复于此尚持二三之说,谓盛夏之月不可躬祠,且当合祭,违先皇帝之诏,此臣等所未喻也。又或...

请复行青苗法奏

奉诏措置财利。窃见熙宁中,先皇帝以天下之本在农,故稽参先王春秋补助之意,行散敛之法,薄取其息,以为放阁欠免之备。故兼并不得专辟阖之利,而农得尽力南亩,不为兼并所困,...

宋史·驳孙谔论

看详谔以为元丰多,元祐省,元丰重,元祐轻,多不若省,重不若轻。则是谔以谓元丰之法不若元祐明矣。而文其奸言,以为随时损益者妄也。苟以为随时损益,则元丰之法未必是,而元...

驳孙谔论役法奏

刘挚以熙宁四年言役法十害,内第一害谓‘纷错不均’,曾布以为均。第二害,刘挚以为‘贫富多少不平’,曾布以为平。不均不平之辨已判二十年矣,谔于二十年后窃取其说,言于陛下...

与董敦逸辩江西役法等事奏

臣僚论江西役法等事,奉旨令详定重修敕令所具析闻奏。一言:‘元祐初,司马光秉政,蔡京知开封府,光唱京和,首变先帝之法。只祥符一县,数日之间,差拨役人一千一百余人,皆蔡...

论尧舜之政疏

文德殿视朝转对。臣伏闻,昔者尧舜以道在天下,而以政事治之。其道始于达四聪、明四目,而至于惇德允元、难壬人;其政始于亲九族、平章百姓,而至于协和万邦。盖听欲聪,故达之...

论司马光刘挚等罪状奏

臣等伏睹元丰八年大臣辅立陛下,内则选建亲臣以为翊赞,外则遵依法度以定纪纲,上则请垂帘权同听政以固根本。司马光、刘挚、吕大防等忘先帝厚恩,弃君臣之义,乘时伺便,冒利无...

定验咸阳民所献玉玺奏

奉敕讲议定验咸阳民段义所献玉玺。臣等取责段义状,委于绍圣三年十二月内河南乡刘银村修造家舍掘土得之,即不是茔域内收到。曾有光照满室,及篆文官称,篆文与秦相李斯篆文合,...

乞废弃刘挚诸子罚其同党奏

臣昨奉诏究问文及甫书事,寻具进呈,乞赐施行,至今未奉朝旨。伏缘刘挚与其同罪,有司马昭之心,为同时之人所发。而陛下以天地之度,贷其万死,恩至厚矣。而臣拳拳犹有请者,欲...

乞惩治刘挚党附显著之人第三奏

臣昨论奏文及甫所发刘挚有司马昭之心,及其党附之人,废其子孙。伏闻刘挚、梁焘已有处分,其余显著之人未有指挥。且挚等逆心,及甫言之于元祐挚、焘用事之时,则其事可信不诬。...

哲宗皇帝谥议

臣闻道有常道,名有常名。道无乎不在,而名未始有极,此道与名之常也。古之圣人得道之常,以入于有,即其应物之迹,而名随焉。虽所称异号,而道之所谓常名者固存乎其中矣。恭惟...

太庙迁祔议

窃考《书》称:‘七世之庙,可以观德。’《礼·王制》曰:‘三昭三穆,与太祖之庙而七。’则七庙之制,自先王以来,于今未之有改。恭惟哲宗皇帝嗣神宗皇帝大统,父子相承,自当...

亲奉圣语劄子

元符三年五月十日,召赴内东门小殿,上曰:‘废后久处瑶华,皇太后极所矜怜,今欲复其位号,召卿草制。’奏曰:‘臣曾草废后诏,今又草复后制,臣岂得无罪?’上曰:‘此岂干卿...