臣闻赏善罚恶，帝王之操柄，天下所赖以治也。惟大公无私，故能服人心，信天下。有如高下重轻一失其平，则人主威令有所不得行，积而不已，至于失天下之心，是以明君敬畏而不敢忽也。伏见阳翟县令赵仁恕贪赃暴虐，近世未有，既倚其父为侍从要官，又托执政大臣夤缘姻娅，肆行不法，贼杀无辜，自盗官物，赃满数百贯，强娶部民女使，并夺财货。语其贪则甚于寇贼，论其虐则酷如猛虎，使一邑良民嗷然受毒，几不聊生。本路监司依公按发，有司勘鞫，罪状明白。其父彦若身为近臣，素无教子之义，知其所犯在于极典，乃为苟免之计，巧饰市井无耻之言，欺惑朝廷，指提刑钟浚为与王安礼报仇。传之中外，人皆嗤鄙愤疾，怪其敢为诞谩，不顾义理如此之甚也。既而上下徇情，行其诬奏，不待本州结绝，更令隔路差官别推。世俗之情，动怀观望，故出脱仁恕自盗死罪，杀人重辟。录问官驳其案节，台谏论其罪恶，未闻有所施行，遽罢移勘指挥，直使凭空约法，止于勒停而已。变乱法令，欺诬上下，有加于此者乎？案仁恕惨毒污浊，禀受特异，凭借势恶，轻侮朝廷，法外峻刑，公行黩货，实与犬狼同其质性。彦若备数从官，获侍帷幄，有子如此，不思戒敕，至使播弃官刑，灭绝人理。而彦若偃然，略无慙惧之心，恣为谖诈之恶，谓天为可欺，上为可慢。且欺天不道也，慢上不臣也，议罪定刑，在所不赦。若仁恕不抵严科，彦若不行远窜，臣恐人主威柄移于下，天下之人亦无所取信，其为祸患，岂可一一而数哉！故曰‘刑罚象天之震曜’，言非臣下得而干也。今以一近臣之子而乱天下之法，何以厌息奸臣之横议，宣扬二圣大公无私之盛德耶？ 〔贴黄〕仁恕非法造作铁枷、石匣、木蒸饼之类，皆今昔未有，怙威肆虐，如古跋扈之臣。赃污夺攘，剧于劫盗。前后统属监司畏其气势，莫敢指议，养成其恶，涂炭生灵。今来提刑钟浚果遭彦若诬奏，未克自明。臣恐此风浸长，奸宄不法之人无复顾忌，实乱天下之道也。 〔又贴黄〕仁恕非法行杖数，决杀平人郭德，今勘却仁恕不知。自盗官钱，就筵会支散乐人弟子，今勘却作卖酒支破。在任买卖剩利赃，今勘却作仁恕不知，令本妻一面承认。兼风闻推勘院放令入禁干照人往阳翟县，以根检文字为名，传送狱情，令诸色符同供答，有至三五次往来本县者。遂将仁恕入己赃钱作先在人吏私家收掌，逐家亦便承认。以此观之，小人望风附会，公然出入重罪，不畏朝廷典刑，专务希合权贵。臣欲乞直付御史台根治，或自朝廷选差强明官一员前去，许州置司勘鞫，庶尽情实，以示天下至公无私之政。 〔又贴黄〕彦若以学问备从官之列，实论思启沃之地，侍帷幄之严，乃讲读师儒之任，而内无教子之方，外失事君之义。观其所发，凡鄙暗很，市井所不为，岂可更容尘厕清班，终何补于圣治邪？伏望睿慈深鉴驭臣之柄，察其有不可赦之恶，出于独断，黜之散地，以风动四方。天下幸甚。 〔又贴黄〕祖宗以来，命官犯赃罪，不以轻重，皆有特旨。如仁恕所犯，自当极典，乃更从轻，是必出于曲相隐庇之情，何其弃公议而贵私恩如此其至也？伏乞圣慈深赐辨察。