思吴堂，嘉祐中太常丞吴公几道所作也，初曰环碧亭。公有惠政，四十余年民诵不绝。今彭城刘侯来宰云间，采民所誉，因至其亭，见其颓毁芜没，乃喟然叹曰：‘昔人思召公，爱及其棠，戒之曰“勿翦勿伐”，况此亭中冠一湖，吴公岁时与民所共乐者，最为胜概。当秋分之月夜，涌出金波；遇春暮之花时，变为锦水。若乃火云辉空，揖清风而愠解；冻云凝地，睹白雪以神清。有此佳丽，荒而不修，良可惜也。’于是增大基址，飞出轩宇，环以虹梁，徘徊烟波之中，浩浩乎诚可乐者。乃辟其亭为堂，易其旧名曰‘思吴’，所以从民望也。吴公之来，予生方七岁，其教条治目，更历异政，不得其详。然犹能髣髴记其去时，父老悲啼攀辕，不与前进，以至空一邑随之。及予壮岁，疑其得民如此，乃问乡人长者，因语其施设大略。盖有恻怛之诚感动冥默者二三事焉。如浙右旱蝗，苏秀为甚。公方下车，克自痛责，遂祷横山之神，即致甘雨，虫亦避境，不食其稼。至秋大稔，乃出教条，命民预修水利以待淫潦，或停或注，达于江海。已而大水暴至，阡陌坚牢，沟洫既浚，复稔如初。比及三年，风俗归厚，天无札瘥，地无旱潦，家给人足，歌诵满路。噫！此古之所谓遗爱者，宜乎去之久而思之深也。今刘侯为政岂弟，又且孜孜寻访吴之治迹，欲举而必行之，惟恐后时，则名斯堂也，岂非从民之望？抑亦见其乐取人以为善也。然人有疑其名者告予曰：‘诗人思古皆伤，今之不然也。以刘侯之仁，民胥乐之，又何吴思之有？’予应之曰：‘人固有遭其虐政而思昔人之贤，以哀今之不见者；又有遇其善政而思昔人之贤，以幸今之复见者。则思古之说，岂一端哉？当其男以田功之毕，女以织事之休，内无饥寒之戚，外无赋役之劳，思以斗酒共相娱乐。今于此时，为之命僚佐，临清流，设玉斝，金皷喧阗于波间，管弦嘈囋于堂下，歌者舞者，形和声和，以观游人士女，或三或五，溶溶泄泄，如鸥鸟之浮川，鯈鱼之戏藻，是人之乐也，皆相庆曰：“吴之复来矣。”若夫政不出此，则人之不乐生。令于此时精耗簿书之冗，力疲狱讼之烦，事既无穷，应亦不暇，又何能俯清冷之渊，笑谈终日，与之偕乐耶？设有勉强为之，虽撞钟击皷，人闻其声，将蹙额而相告曰：“欲见吴之莫得也。”然则此堂之作，一游一豫，足以为政之劝沮。而刘侯之虑，有出于此，其深得思吴之乐，与荀卿曰“欲观千岁今日”是也。以刘侯之贤，其乐显前人之善如此，则异时此堂复修，予将期后民之所思有甚于今日矣。’堂成，刘侯就予索诗，于是序其所闻而赋之诗云。