往酢从事于伊川程夫子之门，谓儒者之道首在敦伦睦族，谨书诸绅，以志不諠。富哉言乎！昔姬公陈诗以告孺子，王必丕扬其祖德，非独绍闻衣德言，亦以启佑我后人也，然而难言之矣。宗族之坏，每在数传而后，其间保无一二式微，世世雷同附和者，或高曾皆不可问，举一勋名烂然绝无干涉之人，奉以为吾祖。吾祖也，耻孰甚焉！独吾族不然，吾族于春秋时最显。粤我先人，博物洽闻，显名于诸侯，泽润生民，与东里子产并传不朽，如传称子太叔者是也。迨伯度公佐魏，卓卓著功业；伯始公继起，风裁高峻，节烈矫然，世奉为日星河岳，盖亦后先济美者矣。再传简之公，为唐南丰令，多所膏泽及于民，至今庙祀不衰。自时厥后，本朝太平兴国间，簪缨朱芾，蝉联至今，巨族之称，由来尚矣。酢膺祖父之休，承乏俎豆，而顾使先人之泽散佚无传焉，是谁之咎哉？独不敢少有侵假，使支系混淆，世次紊乱，蹈雷同附和之讥。是编之葺，兄醇倡其事，酢用成之，则惟以别其流者澄其源，庶无负乎敦伦睦族之训也已。若谓光前人之烈以垂裕后昆也，则吾岂敢！