不言之化，无名之朴，藏密宅幽，不自俎豆于云为之域，则人孰得而相之？然从事于务者，不好辩则内心不摅，不求举则外望不集。缘是穷达形焉，贵贱著焉。曳梁菀之裾，漫许都之褐，以致其身而授粲置醴，皆公卿俛屈以就士子之美，或取以赞幕画，或用以重府望，盖非豪桀胜流，不与兹选。其有朴遫无它能者，往往滥竽门下，而死马画龙，不加汰择。非其智不足于炤了也，诚谓混圆不亏之器，难于强人，取能洁身辨事，则何士不登吾之旦评邪。某本眉阳白士，幼闻父兄之余论，盖尝鼓箧虞庠，期欲自奋立，而退鶂南宫，年鬓腕晚，遂叨世赏。一行作吏，虽未闲法义，而区区计效，粗逭殿责。以故当途肤使，间蒙卵翼，俾遂循资。兹焉避叔父茶事之嫌，移主邑簿，殆且阅岁，妄图迁改之渐，而诸公又有许为甄陶者。共惟执事仁义之气，宣帝力于圆扉；道德之风，明国是于半水，善救人而不绝物。顾如某者，虽贱愚无取，而黾勉备使令，亦既积日。且家门宦学，似有雅素，则恩膏之施，执事当惠然垂录也。况迁召之命，已播中外，方趣舍人治装，某岂顾躁言之罪，迟迟不引喙而为庭阑之弃人哉？执事霁威，试加察焉。