伏见中书舍人晁说之奏，乞皇太子讲《孝经》，读《论语》，闲日读《尔雅》，而废《孟子》。臣窃谓孔氏之后，深得圣道者，孟子而已。汉扬雄曰：‘诸子者，以其知异于孔子也，孟子异乎不异。’又曰：‘孟子知言之要，知德之奥，非苟知之，亦允蹈之。’唐韩愈以为‘道者尧传之舜，舜传之禹、汤、文、武、周公、孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。’又曰：‘孟氏醇乎醇，功不在禹下。’又曰：‘求观圣人之道者，必自孟子始。’本朝欧阳修曰：‘孔子之后，惟孟轲最知道。’苏洵曰：‘孟子之文，语约而意深。’苏轼曰：‘自孔子没，诸子各以其所闻箸书，而皆不得其源流，故其言无有统要。若孟子，可谓深于《诗》而长于《春秋》矣。’又曰：‘晚而读《孟子》，而后观乎百家小说而不乱。’神宗皇帝圣学高明，尤好其书，故以之设科取士。说之本州县俗吏，初无学术，岂知孟子？乃以为百家而黜之，不惟欺罔圣聪，使皇太子不闻七篇之义，以开发智慧。臣恐此说一传，惑天下学者，使后进相习成风，妄出臆见，诋经诮史，无所不至，害教甚矣。愿陛下诏东宫官依旧例先读《论语》，次读《孟子》。