伏睹降旨，进呈《钦宗实录》并《帝纪》毕，一行官吏并推恩，焘亦该特转一官，仍减一年磨勘者。窃惟《实录》成书，推恩自有故事，固不当辞，而焘元不与修《实录》，但与修《本纪》，则转一官、减一年磨勘，诚非所当得。盖修史先进呈《帝纪》自淳化始，凡所以先进呈者，群臣笔削或有失当，因取决于圣裁，故号为进呈纪草，其推恩则必待志、传俱成。虽徽宗𬪩于用赏，亦未遽改此故事。神宗正史及哲宗正史成书在崇宁三年及宣和四年，凡修史官姓名及推恩等可考而知。政和以后或异前闻，然文字散逸，所载官职往往差误，似难准凭，要当以熙宁为正。谨按熙宁十年七月进呈仁宗、英宗两朝纪草，其进读顾问赐坐赐茶并如仪，独无推恩指挥，其推恩乃至元丰五年六月。参照首尾，证验明白，则焘于今日不当冒受此赏，质诸仪理，岂不晓然？兼焘亦非敢终辞此赏，姑待成书乃可议也。谨按太祖、太宗、真宗三朝史，天圣五年修，至八年六月成，凡历四年；仁宗、英宗两朝史，熙宁十年五月修，至元丰四年六月成，凡历五年。今修神宗、哲宗、徽宗及钦宗四朝史，已逾十年，则其书自当趣成。苟焘尚得被数牛马走，姑待成书，徐加恩赏，既有故事可遵，焘又安敢饰说固辞？若于今日便与修实录官同转一官、减一年磨勘，则诚为不可。伏乞敷奏，追还新命。