文言文
论明堂之礼今宜举行劄子
臣闻昊天四祭:在春曰祈谷,在夏曰大雩,在秋曰明堂,在冬曰圜丘,名虽不同,其实一也。太祖常行大雩之礼于开宝,太宗再行祈谷之礼于淳化、至道,其礼并如圜丘。独明堂之礼皇祐二年仁宗始创行之,嘉祐、熙宁、元丰、元祐、绍圣、大观、政和又继行之,大抵与圜丘俱为三岁亲祠大礼,间举迭用,维具时物也。光尧寿圣太上皇帝建炎二年,既祀圜丘,绍兴元年即祀明堂,以太祖、太宗并配,天地神祇享答,福祚绵永。陛下临御之三年,既亲祈谷,七年又祀圜丘,臣愚窃谓明堂之礼今宜复行,不但可省去南郊繁文浮费,专意事天,而远稽祖宗故事,近遵光尧寿圣太上皇帝慈训,实为当务之急。愿诏有司讲明制度,早降指挥。
文本来源:全宋文研究工作台 · 古代原文