濂溪先生周元公之祠堂，无处不有，发挥道统之传而为之纪述者，简编亦既富矣。惟南安秋官厅，实先生涖官之所，有甘棠遗爱存焉。河南二程夫子遵父之命，执经问道于斯，得舞雩咏归之趣，至今犹可想见。于是焉为之祠，尤非他处泛泛焉遥敬之比。先是，设像于官廨之门外也，已不足以揭虔，岁久廨圮，祠事荒凉。咸淳三年，赵君孟适来守是邦，因地怀人，钦崇惟谨。廼先革旧厅而新之，奉先生像于廨之左，昔之颓垣败屋，转而大楹杰栋，过者起敬，善类忻跃，乃走千里请为文以记之。窃惟官有冗暇，事有精粗，世变歧而二之，然有道君子，不以此加轩轾也。理官以明刑为职，自谓较出入于爰书，比轻重于法律，而性命道德之学为无预焉。间有置心冲漠，游意太虚者，则又于察词稽貌而深鄙之，曰：‘是尘俗也，是吏职也，吾何屑于是！’惟濂溪先生以光风霁月之标，来任典狱防民之事，既不土苴厥职，暇则与其徒讲求天地万物混而辟、一而万之理，以脉络乎圣贤千载之传，岂不体用并该，本末具举也乎！远稽正范，固未易一一推，然庭前之草，生意我同；水中之莲，浄植我似。既无一物非我，则居官之际，岂肯以人命轻用国法，又岂肯上下其手以奉长官喜怒。居是官也，礼是祠也，必尽心焉，以广天地好生之大德，则往哲之风可绍，而贤太守所为兴起坠典，不为无益矣。援笔而书，何敢不肃。初鸠工于四月辛未，告成于七月庚戌，为费钱十万。时咸淳三年。