六月吉日，奉议郎、秘书郎、兼国史实录院校勘臣方某谨斋沐裁书昧死顿首百拜，献于皇帝陛下：臣闻可使小人受隐然之福，不可使小人显然有胜君子之名。胜之名一立，则南衙北司之势自此分，天下国家存亡之几自此决矣。左右小臣供泛扫、给奔走，人主日与之接，岂能恝然无爱之之心哉？但不当使之窃威福，与外廷角胜负，爱之而又有以威之可也。一或有罪，惟恐不知，小则斥，大则刑，无所宽纵。如此，则使之弄权，孰敢哉！治世者小人失志之时也，乱世者小人得志之时也。为小人祷者必祝其遇乱世，勿遇治世，臣窃以为此非善于爱小人者。小人之在治世，欲为豺狼而不得噬，欲为蛇虺而不得螫，信乎其不得志。然无大恶者无大戮，抑之乃所以全之，讵非福乎？若其在乱世，豺狼当路而不可问，鸱鸮横翔而不可击，招权纳贿而上不知，蠹国殄民而下不告，是天将稔其毒而歼之，若国家危亡，小人独能存乎？然则英君毅辟为小人回互而求一胜者，虽曰爱之，而实非所以福之。小人得志，何所不为，宠则骄，骄则横，横则不可制。汉唐之季，建置天子在奄竖掌握，威权出人主之右。彼其初岂有此心哉？人主宠之以教其骄，纵之以教其横，为之除异己者以教其不可制。势燄薰炽，天下之穹官美爵，大半出其门下，岂复知有天子哉！彼自知结怨于忠良，召怒于天下，万一值英明之君决不赦，故于危疑缓急之际，不容不贪天之功以为己力。当此之时，虽欲除之，其可除乎？彼其罪大恶极，朝廷不能诛之，则天下必有起而诛之者。汉之宦官，陈蕃、窦武争之不胜，而并州之将乘天下之愤而操戈以殪之。唐之宦官，宋申锡攻之不胜，而河中之帅乘天下之怒移兵以屠之。然则汉唐之君，前日所以宠之纵之者，迺所以益其疾、甚其毒而投之死地也。为北司者必欲与南衙角一胜，岂其福哉。人主之爱小人而使其至此，甚非善于爱小人也。恭惟皇帝陛下聪明而英毅，中正而密察，天下事事物物，无不洞照其是非，而独于左右之小人未能以义断恩、以公割私，何也？臣窃料陛下英明而独未悟左右之奸邪者，其弊正自英明始。何者？英明之君多欲自操天下之权，彼惟因人主欲自操其权也，故间摘事之可悦可信者而试之，使人主行其说以渐侵外廷之权；外廷之权一侵，则彼之说益进，帷闼之密，帘壁之窥，君怒知怒，君喜知喜。留正未迁左辖，而姜特立先泄之以为己功；洪迈未除西垣，而渊、觌先卖之以为己力。其欲进某人也，非一日之誉，游谈之助足以宿留宸聪；欲退某人也，非一夕之毁，浸润之谮足以潜蓄天怒。陛下但见威福之出于己，而不知彼实借吾之权以行其说，而簸弄于中外，乌在其为权在我也？臣又料陛下英明，而独不肯少裁左右以正纲纪者，必谓此朕家事，无预外人，盖将分宫府为二也。臣窃谓不然。大抵小人之在君侧，其操心何所不至，其所以不敢动于内者，盖有所惮于外。彼其颜情稔熟，岂惧眇然之人主哉？若外不足惮，自宰相至百官皆俯首弭耳以下之，则此曹无惮忌之心生；无惮忌之心生，则君之恶动矣。臣又料陛下英明，必曰聪明自我，刚毅自我，此辈虽纵横于中外，岂能卖国哉。臣亦曰，聪明如陛下，刚毅如陛下，万无此事，然陛下独不为他日虑乎？此曹素轻朝廷，仓卒夜半，禁中出片纸召某人，外廷素无权，拱手唯唯，谁敢与之角是非者？臣又料陛下英明，而思虑独不及此者，必曰晚唐以内侍典兵，故其权足以易置社稷，今之内侍无兵，虽纵横不足以乱天下。臣窃谓不然。嬉笑之间，有机穽焉，樽俎之上，有戈矛焉，陛下不可谓此曹无兵也。况修内壹司，以工役为名，为天下逋逃渊薮，藏奸聚恶数百人，凡州县寨镇之凶人巨盗，刑于有司不容于乡井者皆归之，又散而巢于某庄，窟于某场，皆内司之牌号也，皇城禁旅实掌握之，武库甲兵实管钥之，如此而尚得谓之无兵乎？苏轼有言，方其始也，台谏折之而有余，及其既成，干戈取之而不足。与其他日以干戈而取之，孰若今日以台谏而折之。臣非当台臣者，夫不得其言则去，台臣之志愿毕矣，尚何助哉！但不去二竖，则陛下纵虚赏言官，一日而九迁之，于国家之安危，实无所益。且南衙北司胜负之分，乃天下国家存亡之一决，此则臣所甚惧也。臣此月六日尝移书宰相，勉其行申屠嘉之事，而七日即得寒邪之疾，伏枕者兼旬矣。兹又闻道路愤怨而切齿于二竖，臣虽病睡不能著，力疾辄为此疏，自知凟犯天威，傥圣明自爱其国，亟出二竖于外，以拔膏肓之病根，小惩而大戒，使此曹得以全其身、全其家，即所以爱之也。臣昧死惓惓，下情无任伏藳俟罪之至。不备。