先圣一麻一麦，古德攻苦食淡，洁志于此，废寝忘餐，体究专确，要求实证，岂计所谓四事丰饶者哉！及至道不及古，便有法轮未转、食轮先转之议。由是丛林呼长老为粥饭头，得非与古一倍相返耶？然入随缘变异门，且行第二段。北山延接方来道人，惟仰南亩。今秋适会大稔，请觉民禅客觑收刈。临行乞言，因示以前段因缘。贵崇本及末，乃为兼利并照，圜悟通达之人，本分事也。勉行之乃善。大凡学道探玄，须以大信根，深信此事不在言语文字一切万境之上，确实惟于自己根脚，放下从前作知作解狂妄之心，直令丝毫不挂念。向本净无垢，寂灭圆妙本性之中，彻底承当。能所双忘，言思路绝，廓然明见本来面目，使一得永得，坚固不动。然后换步移身，出言吐气，并不落阴魔境界，则一切佛法端坐现前。遂契行坐皆禅，脱去生死根本，永离一切盖缠，成个洒洒无事道人，何须向纸上寻他死语！百草头上有祖师，夹山指出令人荐。宽平田中有大义，百丈展手要人知。若能颗粒圆成，即是单传心印。更或弥望坦然，使证第一圣谛。且出草一句作么生道，满船明月载将归。