学道之士初有信向，厌世烦溷，长恐不能得个入路。既逢师指，或因自己直下发明从本已来元自具足妙圆真心，触境遇缘，自知落著，便乃守住，患不能出得，遂作窠臼，向机境上立照立用，下咄下拍，努眼扬眉。一场特地更遇本色宗匠，尽与拈却如许知解，直下契证本来无为无事无心境界，然后识羞惭，知休歇，一向冥然。诸圣尚觅他起处不得，况其余耶！所以岩头道：‘他得底人，只守闲闲地，二六时中无欲无依，可不是安乐法门？’昔灌溪往末山，山问：‘近离甚处？’溪云：‘路口。’山云：‘何不盖却？’溪无语。次日致问：‘如何是末山境？’山云：‘不露顶。’‘如何是山中人？’云：‘非男女等相。’溪云：‘何不变去？’山云：‘不是神，不是鬼，变个什么？’如此岂不是脚蹋实地，到壁立万仞处。所以道末后一句始到牢关，把断要津，不通凡圣。古人既尔，今人岂少欠耶？幸有金刚王宝剑，当须遇著知音，可以拈出。