学道之要，在深根固蔕，于二六时中，照了自己根脚。当未起念，百不干怀时，圆融无际，脱体虚凝，一切所为，曾无疑间，谓之现成本分事。及至才起一毫头见解，欲承当作主宰，便落在阴界里，被见闻、觉知、得失、是非笼罩，半醉半醒，打叠不办。的实而论，但于闹哄哄中管带得行，如无一事相似。透顶透底，直下圆成，了无形相。不费工用，不妨作为，语默起倒，终不是别人。稍觉纤毫滞碍，悉是妄想。直教洒洒落落，如大虚空，如明镜当台，如杲日丽天，一动一静，一去一来，不从外得，放教自由自在，不被法缚，不求法脱，尽始尽终，打成一片，何处离佛法外别有世法，离世法外别有佛法也？是故祖师直指人心。金刚、般若，贵人离相，譬如壮士屈伸臂顷，不借他力。如此省要，好长时自退步体究，令有个落著谛实证悟之地，即是念念徧参无边无量大善知识也。切切谛信，勉力作工夫，乃善之善也。