国学古籍
圆悟佛果禅师语录·示成修造
蒋山门下,无禅可说,无道可传,虽聚半千衲子,唯以个金刚圈栗棘蓬,跳者著力跳,吞者用意吞,莫怪没滋味、太险峻。或若蓦地体得,如昼锦还乡,千人万人只仰羡得,要且觅他所从来不得,所谓人人本分事也。才生心动念,承当担荷,早是不本分了也。直得万机休罢,千圣不携,亦犹有依倚在,快须摆拨透脱那边去始得。所以道,但有纤毫即是尘,举意便遭魔所挠。成就一切,总只由他,破坏一切,亦只由他。奇特殊胜缘,恒沙功德藏,无量妙庄严,超世希有事,皆所成就。悭贪憎妬,情识执著,有为有漏,垢染杂乱,解路名相,知见妄情所破坏也。唯它能转一切物,一切物不能转它,虽无形段面目,而包括十虚,舍凡育圣。若作相取之,即堕见刺,卒摸索不著。诸佛开示,祖师直指,唯此妙心。径捷承当,不起一念,透顶透底,无不现成。于现成际,不劳心力,任运逍遥,了无取舍,乃真密印也。佩此密印,如暗藏灯游戏世间,不怀欣怖,尽是我大解脱场,永劫穷年,曾无间断。所以道,丈六金身作一茎草用,一茎草作丈六金身用,岂有他哉!雪峰道:‘是什么?’云门道:‘须弥山。’洞山道:‘麻三斤。’赵州道:‘吃茶去。’岩头嘘,投子恶,临济喝,德山棒,擎杈举指,打鼓拽磨,一一显向上宗风,头头示本分草料。大达之士一觑便透,一举知落处,堪绍宗风。懵底数沙,当面蹉却,是故须得俊流,乃作种草。
文本来源:全宋文研究工作台 · 古代原文