如今照了本心，圆融无际，色声诸尘那可作对？迥迥独脱，虚静明妙。要须彻底提持，勿令浮浅直下。高而无上，广不可极，净躶躶，圆垛垛，无漏无为。千圣依之作根本，万有由之建立。应须斗顿回光自照，令绝形段，分明圆证，万变千化，无改无移，谓之金刚王，谓之透法身。饷间行住坐卧无不透彻，物物头头靡有间隔，唤作干白露净，单明自心。不可只么守之，守住便落窠窟。却须猛割猛断，十分弃舍，转舍转明，转远转近，抵死打叠，令断却命去，始是绝气息人，方解向上行履。若论向上行履，唯己自知，知亦不立。释迦、弥勒、文殊、普贤、德山、临济不敢正眼觑著，岂不是奇特底事？一棒上，一喝下，一句一言，若细若粗，若色若香，一时穿透，方称无心境界。养得如婴儿相似，纯和冲淡。虽在尘劳中，尘劳不染；虽居净妙处，净妙收它不住。随性任缘，饥餐渴饮，善尚不起念，恶岂可复为。所以道，随缘消旧业，更莫造新殃。