横渠先生作此铭，或疑同于墨氏之兼爱，寓书以问伊川先生。答曰：‘《西铭》之为书，推理以存义，扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功，二者亦前圣所未发。岂墨氏之比哉？《西铭》明理一而分殊，墨子则二本而无分。老幼及人，理一也；爱无差等，二本也。分殊之蔽，私胜而失仁；无分之罪，兼爱而无义。分立而推理一，以止私胜之流，仁之方也；无别而迷兼爱，至于无父之极，义之贼也。子比而同之，过矣。’且谓言体而不及用，彼欲推而行之，本为用也，反为不及，不亦异乎？