录示仙郡首篇策问大旨，窃所未喻。新君即位，曾未期月，而遽曰‘责成无效’，何课效之速如此哉？以夫子之圣，不过曰三年有成；唐、虞之朝，虽三载考绩，必三考而后黜陟幽明，羽山之殛，盖在九载之后。伯禹作司空，犹八年于外；兖州之赋，作十有三载乃同。古今难易，纵有不同，亦安有于半年之间而遽责其成效之理哉？又古所谓责成者，谓人君委任之道，当专一不疑贰，而后其臣得以展布四体以任君之事，悉其心力，尽其才智，而无不以之怨。人主高拱于上，不参以己意，不间以小人，不维制之以区区之绳约，使其臣无掣肘之患，然后可以责其成功。故既已任之，则不苛察其所为，但责其成耳。此古人用‘责成’二字之本旨也。今泛课功效，而用此二字，则用字亦未惬当。且古所谓赏罚者，亦非为欲人趋事赴功而设也。‘天命有德，五服五章哉；天讨有罪，五刑五用哉。’其赏罚皆天理，所以纳斯民于大中，跻斯世于大和者也。此与后世功利之习燕越异乡矣。何时登山，当究其说。明日欲登云台，瞰鬼谷，究南山之所自来，却扁舟浮梅潭沿醹口以归，度旬日而后可反山房也。