吾心苟无所陷溺，无所蒙蔽，则舒惨之变，当如四序之推迁，自适其宜。《记》之所谓‘亡于礼者之礼也，其动也中’，盖近之矣。夫子所谓‘克己复礼为仁’，诚能无毫发己私之累，则自复于礼矣。礼者，理也，此理岂不在我？使此志不替，则日明日著，如川日增，如木日茂矣。必求外铄，则是自湮其源，自伐其根也。侍旁千万致意，适旅应酬之冗，不及拜书。