至当归一，精义无二，诚得精当，则若网在纲，有条而不紊。故自本诸身，征诸庶民，至于百世俟圣人而不惑者，诚精当之不容贰也。令兄谓诸公伤于著书，而其心反有所蔽，此理甚不精，此言甚不当矣。彼学不至道，其心不能无蔽，故其言支离。彼惟不自知其学不至道，不自以为蔽，故敢于著书耳。岂可言由其著书而反有所蔽！当言其心有蔽，故其言亦蔽，则可也。故亲师友于当世，固当论其学；求师往圣，尚友方册，亦当论其学。