塞宇宙一理耳，学者之所以学，欲明此理耳。此理之大，岂有限量？程明道所谓有憾于天地，则大于天地者矣，谓此理也。三极皆同此理，而天为尊。故曰‘惟天为大，惟尧则之’。五典乃天叙，五礼乃天秩，五服所彰乃天命，五刑所用乃天讨。今学者能尽心知性，则是知天，存心养性，则是事天。人乃天之所生，性乃天之所命。自理而言，而曰大于天地，犹之可也。自人而言，则岂可言大于天地？乾坤同一理也，孔子于《干》曰‘大哉乾元’，于《坤》则曰‘至哉坤元’。尧舜同一理也，孔子于尧曰‘大哉，尧之为君’，于舜则曰‘君哉尧也’。此乃尊卑自然之序，如子不可同父之席，弟不可先兄而行，非人私意可差排杜撰也。