开岁得报书，切承体中尚未脱然，比日不审调护如何？亦已平复否？足下不独体病，亦有心病。足下之体病，亦心病有以重之。足下近日谓所学与曩者异，直去辽入蓟耳。向在都下，见足下行步瞻视，若忘若遗，夜卧多寐语，肢体屈伸不常，皆由足下才气迈往而学失其道，凡所经营驰骛者，皆适以病其心耳。古之学者以养心，今之学者以病心。古之学者以成事，今之学者以败事。足下尝言：‘事外无道，道外无事。’足下今日智虑，非知此者，特习闻其说，附会其私意耳。如此读书，殆将食蟛蜞矣。前言往行所当博识，古今兴亡治乱、是非得失，亦所当广览而详究之。顾其心苟病，则于此等事业，奚啻聋者之想钟鼓，盲者之测日月，耗气劳体，丧其本心，非徒无益，所伤实多。他日败人事，如房琯之车战，荆公之均输者，可胜既乎？向言排遣，排遣亦安能有济？足下固大丈夫，今责足下以大丈夫事。足下之过，非一节一事之小过，乃平日害心之大过。天地之闭，日月之蚀，其他尚复何言？足下性本孝弟，惟病此过，故迁徙展转，所存无复真纯。此董生所谓以善为之，而不知其义者也。能顿弃勇改，无复回翔恋恋于故意旧习，则本心之善乃始著明。营营驰骛之私，忧思抑欝之意，当冰释雾晴矣。喜进参苓等药，补助气血，俟体力强健，乃博观前言往行，详考古今兴亡治乱、是非得失，苟不懈怠，自当循循以进，不至左见背驰矣。某后日即东上，辄布此少见切磋之诚。养心成事之效，是所望于足下。