人家之兴替，在义理不在富贵。假令贵为公相，富等崇、恺，而人无义理，正为家替。若箪食瓢饮，肘见缨绝，而人有义理，正为家兴。吾人为身谋，为子孙谋，为亲戚谋，皆当如此，然后为忠。其自谋者，或不然，亦是不忠于吾身矣。某向来区区之志，素有不在利害间之语，正为此耳。来示所谓轻犯名分之语，甚未当理。名分之说，自先儒尚未能穷究，某素欲著论以明之。流及近时，为弊益甚。至有郡守贪黩庸缪，为厉民之事，县令以义理争之，郡守辄以犯名分劾令，朝廷肉食者不能明辩其事，令竟以罪去，此何理也！理之所在，匹夫不可犯也。犯理之人，虽穷富极贵，世莫能难，当受《春秋》之诛矣。当此道不明不行之时，群小席势以从事，亦何尝不假借道理以为说，顾不知彼之所言道理者，皆非道理也。傥不以斯言为罪，敢倾倒以毕其说。某之说，正吾人大趋向，大旨归，所当先辩者。此之不辩，而规规然以声音笑貌为道，真放饭流歠而问无齿决，养其一指而失其肩背，孟子所谓不知务、不知类。