书契既造，文字日多，六经既作，传注日繁，其势然也。苟得其实，本末始终，较然甚明，知所先后，则是非邪正知所择矣。虽多且繁，非以为病，祗以为益。不得其实而蔽于其末，则非以为益，祗以为病。二昆其谨所以致其实哉！