义理所在，人心同然，纵有蒙蔽移夺，岂能终泯，患人之不能反求深思耳。此心苟存，则修身、齐家、治国、平天下一也；处贫贱、富贵、死生、祸福亦一也。故君子素其位而行，不愿乎其外。唐、虞之时，黎民于变，比屋可封之人，此心存也。周道之行，人皆有士君子之行，《兔罝》‘可以干城’、‘可以好仇’、‘可以腹心’者，此心存也。自战国以降，权谋功利之说盛行者，先王之泽竭，此心放失陷溺而然也。当今圣明天子在上，所愿上而王公大人，下而奔走服役之人，皆不失其本心，以信大义，成大业，则吾人可以灌畦耕田，为唐、虞、成周之民，不亦乐乎？又何必挈挈而东哉？邓君远告予以有行，予敬书是，以劝其反而求之。