淳熙丁未，暮春之初，予抵城𬮱，后生学子来从余游者日以益众。余与之悼时俗之通病，启人心之固有，莫不惕然以惩，跃然以兴。前辈长者往往辱临教之，举无异辞。余于是益信此心此理充塞宇宙，谁能间之？一日朱伯虎进而请曰：‘《虞书》有朱虎。伯虎幼未知学，盖不知其名之不可。得侍函丈，乃始自觉，背若负芒，愿赐更之。’余于是名以元瑜，字以忠甫。取诸瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。夫玉之瑕终瑕，瑜终瑜，人则不然，学则瑕者瑜，不学则瑜者瑕。天之所以予我者固皆瑜也，惟不思而蔽于物，而后瑜者瑕。今子既觉之，则瑕者瑜矣。故曰‘元瑜’。能觉而更，是谓不揜，不揜之谓忠。气禀之所蒙，习尚之所梏，岂遽能尽免于瑕哉？继是而不替其忠，则信乎其为元瑜也。故曰‘忠甫’。余始名字之，未及告之以其说。余留逾月，而后东还吾庐，朱子又箧书旅于吾庐之傍，以求讲益。秋七月朔，归觐其亲，始书以遗之。