格，至也，与‘穷’字、‘究’字同义，皆研磨考索，以求其至耳。学者孰不曰‘我将求至理’，顾未知其所知果至与否耳。所当辨、所当察者，此也。‘强哉矫’，古注以为矫亦强貌，甚当。若以为矫揉，则章旨文义皆不通。和而不流，中立而不倚，岂矫揉所能？居广居，立正位，行大道，乃能和而不流，中立而不倚，此天下之至强也。故曰‘强哉矫’。